ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2021 (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ- ΑΠΡΙΛΙΟΣ)

ΙΑΝ - ΑΠΡ 2021 by ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ

Πηγή: Ι. Μονή Αγίου Κυπριανού Φυλής Αττικής με μικρές διορθώσεις.

ΥΜΝΟΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΨΑΛΛΕΙ Η "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ" (Ο.Ε.ΒΥ.Χ.) 

ΥΠΟ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ κ. ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΚΡΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ

  ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΕΥΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

  

ΣΤΗΝ Ι. ΜΟΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΑΝΑΓΟΥΛΑΚΗ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ- ΚΡΙΣΕΙΣ- ΣΧΟΛΙΑ

* Η Νεοημερολογιτική Εκκλησία της Κύπρου έκανε την χάρη στο Βαρθολομαίο κι αναγνώρισε το Αυτοχειροτόνητο, εθνικιστικό σχίσμα της Ουκρανίας ως "Αυτοκέφαλη Εκκλησία". Υπήρξε σφοδρή αντίδραση αρκετών Επισκόπων σε σημείο να στοχοποιούνται και να παγιδεύονται από δημοσιογράφους με ειρωνίες. Το πνεύμα του διχασμού το έχει σπείρει βαθιά ο κ. Βαρθολομαίος Αρχοντώνης απανταχού της γης. Από την Εγκύκλιο του 1920 και την Ημερολογιακή Καινοτομία του 1924, η Ορθοδοξία γεύεται μόνο σχίσματα.

* Με τη συνήθη Οικουμενιστική λαμπρότητα αμαυρώθηκε η μνήμη του Αγίου Ανδρέα στο Φανάρι με το παπικό, νέο εορτολόγιο. Παρέστησαν Παπικοί Αντιπρόσωποι από το Βατικανό συμπροσευχόμενοι. 

* Στις 19 Οκτωβρίου ο κ. Βαρθολομαίος προσέτρεξε στον Πάπα του Βατικανού για να τον τιμήσει ο δεύτερος για την προσφορά του (στην περαιτέρω διάλυση της Ορθοδοξίας) με την αναγόρευση του πρώτου σε διδάκτορα.. Ο δικτάτωρ της Ορθοδοξίας (εκούσια η παραδρομή) παρέστη σε οικουμενιστικό εσπερινό και επέστρεψε στο Φανάρι.

* Στις 25/11/2020 στις Η.Π.Α. και στις 29/11/2020 στην αθεϊστική Γαλλία τα ανώτατα εκεί Δικαστήρια κήρυξαν παράνομο το κλείσιμο των Εκκλησιών. Στην κατά τα άλλα Ορθόδοξη Ελλάδα το ανώτατο δικαστήριο αποτελεί απλά τον μακρύ βραχίονα της εκάστοτε κυβέρνησης και αρνείται την προφανή αντισυνταγματικότητα. Αντίθετα τιμωρήθηκαν και σύρθηκαν στα δικαστήρια κληρικοί, πιστοί και (προς τιμήν του) ο Καινοτόμος Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος. Στην Χίο και στην Πάτρα έγιναν τραγικά πράγματα αφού εκεί τιμωρήθηκαν Κληρικοί από τους Καινοτόμους Μητροπολίτες γιατί ιερούργησαν και εξυπηρέτησαν πιστούς!!! Η εισαγγελία Θεσσαλονίκης δίωξε τον π. Αντώνιο εφημέριο Αγιού Αθανασίου Θεσσαλονίκης για τις δημόσιες δηλώσεις του ως Λειτουργού και Ιατρού! Η Δημοκρατία στον γύψο... Αλγεινή η εντύπωση και από Ναούς κλειστούς με κορδέλες για να μην προσκυνήσουν οι πιστοί όπως στον Άγιο Ανδρέα Πάτρας!

* ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΤΕΊΤΕ Η' ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΊΤΕ! Ο Όργουελ θα τα΄χανε μπροστά στη δυστοπία του Θεοχάρη Τάση και στο όραμα του φιλόσοφου.. για μετανθρωπισμό και κατ' ουσίαν απανθρωπισμό και τεχνολογικό έλεγχο του ανθρώπου. Του αφαιρούν το Θεόσδοτο αυτεξούσιο και ονειρεύονται ενα υποχείριο της όποιας τοπικής και παγκόσμιας κυβέρνησης. Μια άβουλη και άψυχη μαριονέτα με αφορμή την πολιτική πανδημία. Ήδη στην απολυταρχική Κίνα του καταπιεστικού, αντιδημοκρατικού καθεστώτος προτείνεται από τον Κινέζο πρόεδρο το μαρκάρισμα των ανθρώπων με barcode (QR) για μετακινήσεις! Δίπλα του ένα άβουλο ον που θέλει να ονομάζεται υπουργός ψηφιακής διακυβέρνησης ακούει τα επικίνδυνα σχέδια του, απαθής. Η πτώση εξαιτίας της αλλαζονίας του ανθρώπου που θέλει να γίνει Θεός και καταστρέφεται, όχι στη Βιβλική Βαβέλ αλλά σε λίγα λεπτά δυστοπίας!

* Σημεία των καιρών! Δημοσιογράφος του ΣΚΑΪ, ο κ. Δημήτρης Κολιομιχάλης δέχεται επίθεση γιατί δεν ταυτίζεται με την εκκλησιόμαχη άποψη των συναδέλφων του ότι η Θεία Κοινωνία μεταδίδει τον κοροναϊο! Γυρίσαμε σε εποχές λογοκρισίας και εργασιακού εκφοβισμού αφού φέρεται το κλίμα να είναι βαρύ για τον δημοσιογράφο με όλα τα ενδεχόμενα ανοιχτά.. Οι συνάδελφοί του δεν μπορούν να συγκρατήσουν την οργή τους για την ιδεοληψία τους ενώ δεν δέχονται την άποψη επιφανών λοιμοξιολόγων στο θέμα οι οποίοι επιμένουν ότι δεν υπάρχουν έρευνες και εμπειρικά δεδομένα που να επιβεβαιώνουν την υπόθεση. Επίσης η θέση τους ότι κάποι επίσκοποι ασθένησαν και φέρονται να πέθαναν από κοροναϊό όχι μόνο δεν επιβεβαιώνει αλλά ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ολοσχερώς τα επιχειρήματα τους. Τους είναι φυσικά άγνωστο (αλλά μιλούν σαν αλάθητοι) ότι πρώτος ο Επίσκοπος καταλύει από τη Θεία Κοινωνία, έπειτα ο κλήρος και στο τέλος ο λαός! Κατά την λογική τους δεν έπρεπε να είχε μείνει παπάς και πιστός όρθιος, ειδικά το τελευταίο εξάμηνο που λειτουργούσαν οι 10.000 ενοριακοί και μοναστηριακοί Ναοί. Γνωστή επί 2.000 χρόνια η τακτική αυτή της Εκκλησίας ακόμη σε Νοσοκομεία και Σανατόρια. Είναι θλιβερό να υπάρχει τέτοιος διωγμός προς κάθε τι χριστιανικό ενώ το επερχόμενο έτος συμπληρώνονται 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821 που αν δεν υπήρχε Ορθοδοξία ούτε ελληνικά δεν θα ήξερα οι υπέρμαχοι αυτών των απόψεων.

* Αξιοδάκρυτη η λύσσα και η ειρωνία προς την ιερά εικόνα της Θεοτόκου που απεικονίστηκε στην Βουλή των Ελλήνων για την γιορτή των ενόπλων δυνάμεων. Οι "προοδευτικοί" συμπολίτες μας που επιλέγουν την αθεϊα για να αισθάνονται ασύδοτα πιο "έξυπνοι και ξεχωριστοί" ξεχνάνε ότι σε αυτές τις ιερές εικόνες χρωστάνε την εθνική τους συνείδηση, ελευθερία και γλώσσα. Ο Νομπελίστας ποιητής μας Γιώργος Σεφέρης καταγράφει (Δοκιμές Α΄, σελ 178) τα εξής: «Θυμάμαι τη μέρα που μάς κήρυξαν τον πόλεμο οι Γερμανοί τον Απρίλιο του 1941. Το πλήθος που ζητωκραύγαζε στην οδό Σταδίου σώπασε ξαφνικά κι έπειτα άρχισε να τραγουδά με μια βαριά μεγάλη φωνή: «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια». Αυτό και μόνο. Αλλά αυτό και μόνο ήταν αρκετό για να καταλάβει κανείς πως ο πόλεμος τούτος δεν ήταν σημερινός ούτε χτεσινός. Ήταν ο αιώνιος πόλεμος της Ελλάδας όλων των καιρών για την ανθρώπινη αξία». 

* Έχει υπάρξει τέτοια αποϊεροποίηση των πάντων ώστε να ζητάται ειδική ηλεκτρονική κάρτα (εισιτήριο) για την είσοδο των Ναών! Τα Μυστήρια για κάποιους είναι θεατρική παράσταση! Χαρακτηριστική η περίπτωση στο Πατριαρχείο Κωνστανινουπόλεως. Ανάλογη περίπτωση πληροφορηθήκαμε και για Ναό Φλωρινικής παράταξης στο Μοναστηράκι με την απαίτηση συνδρομών!

* Η Ανοιχτή Κοινωνία του Τζωρτζ Σόρος και η Microsoft του Μπιλ Γκέιτς είναι οι δύο μεγαλύτεροι ιδιωτικοί δωρητές του Συμβουλίου της Ευρώπης. Αυτοί οι δύο οργανισμοί έδωσαν αντίστοιχα στο Συμβούλιο της Ευρώπης σχεδόν 1.400.000 ευρώ μεταξύ 2004 και 2013 και περίπου 690.000 ευρώ μεταξύ 2006 και 2014. Σε 32 δις δολάρια υπολογίζονται μέχρι σήμερα οι «δωρεές» του σε ΜΜΕ και πολιτικούς.

* Σε εκπομπή του TRT της Θεσσαλίας μίλησε ο "Μητροπολίτης" Γαλλίας κ. Εμμανουήλ για την υπεράσπιση του Ισλάμ ως θρησκείας ειρήνης (όπως όλες...) και για την μη σχέση του Μωαμεθανισμού με τον εξτρεμισμό. Προφανώς θα μεσίτευσε για τη συνέντευξη ο Καρδιτσιώτης βοηθός και αγαπημένος συμπαραστάτης του στην Γαλλία. Ο κ. Εμμανουήλ συμμετείχε στις 29/9 (Ν.Η.) τ.ε. σε συμπροσευχή των Εκκλησιών στην Γαλλία.

* Από το Νηπαγωγείο προσπαθεί να επιβάλλει ο ΠΟΥ την προπαγάνδα για έμφυλες ταυτότητες, τους νέους τύπους οικογενειών με 2 πατέρες/μητέρες, την ομοφυλοφιλία κλπ. Μάλιστα προτείνει 4 προγράμματα από τα Προνήπια σεξουαλικού προσανατολισμού! Η αθωότητα των παιδιών στο εκτελεστικό απόσπασμα. Δεν αμφιβάλλει κανείς ότι η πορνογραφία και το διαδίκτυο μαζί με την τηλεόραση δεν αποτελούν καλό δάσκαλο αλλά πάντα στο πλαίσιο του σεβασμού των παιδιών. Το πρόσφατο έγκλημα ομαδικού βιασμού ανήλικης στη Θεσσαλονίκη από συνομηλίκους της δεν είναι παρά ο καθρέφτης όσων συμβαίνουν σε αχαλίνωτους και ακατήχητους πνευματικά νέους, άγευστους εκκλησιαστικότητας και σεβασμού του ανθρωπίνου προσώπου κατ' εικόνας Θεού πλασθέντος.

* Αντιδράσεις ακόμα και στο χώρο της Καινοτομίας προκαλούν οι αθρόες "Αγιοκατατάξεις" του κ. Βαρθολομαίου. Πρόσφατα "αγιοποίησε" τον Καινοτόμο επίσκοπο Πέλλης Καλλίνικο (που κατέλαβε με μοιχεία τον θρόνω, ζώντος του ετέρου) και του π. Σωφρονοίου Ζαχάρωφ (που καινοτόμησε με την ίδρυση μικτού Μοναστηριού στην Αγγλία). Ο π. Σωφρόνιος έχει γράψει αρκετά αξιόλογα αλλά έχει εκφράσει και πατερικά αμαρτύρητες θέσεις. Ο σκοπός πάντως του Φαναρίου είναι η εκκλησιολογική αποχαύνωση και ο αποπροσανατολισμός των πιστών και η ικανοποίηση των αιτημάτων των Καινοτόμων επισκόπων ώστε αυτοί να συμπνέουν και να ανέχονται ότι οι Φαναριώτες επιβάλλουν.

* Στην ενορία της Αγίας Αικατερίνης στο Λονδίνο της "Αρχιεπισκοπής Θυατείρων" (Βαρθολομαίου Φαναρίου) δεν θα βρείς να λειτουργεί κανένα Κατηχητικό ορθόδοξης διδασκαλίας αλλά μπορείς να μάθεις γιόγκα!!! Πρόκειται για πνευματική άσκηση των Ινδουιστών ειδωλολατρών. Σημεία των καιρών...

* Αναφέρει σε συνέντευξη του παπικός αξιωματούχος όπως δημοσιεύτηκε στο "Πενταπόσταγμα: “Τα τελευταία 60 χρόνια έχουμε διανύσει πολύ δρόμο, έχει γίνει πολλή δουλειά. Από την Β’ Βατικάνεια Σύνοδο (1962-1965), αυτό το έργο έχει πραγματοποιηθεί σε δύο κατευθύνσεις: μία προς τη Δύση, απευθυνόμενοι στους Μεταρρυθμιστές αδελφούς μας και η δεύτερη προς την Ανατολή, μέσω διαλόγου με τους Ορθόδοξους αδελφούς μας... Σήμερα συζητάμε για το ζήτημα του πρωτείου του Πάπα.... Τι μορφή θα λάβει όταν είμαστε μαζί. Θεωρώ ότι αυτό είναι πραγματικά ένα εμπόδιο, ένα πολύ λυπηρό, πολύ ευαίσθητο σημείο. (Η απάντηση σε) αυτό το ερώτημα θα είναι αναμφίβολα το αποκορύφωμα της πλήρους κοινωνίας μεταξύ των δύο Εκκλησιών. Έχω μεγάλη ελπίδα σε αυτό το σημείο. Πρέπει να είμαστε υπομονετικοί και να προχωρήσουμε μαζί.” 

* Αποχώρησε ο Ιερομόναχος Ευφρόσυνος Σαββαϊτης από την Μονή για λόγους πίστεως διότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων εμπλέκεται στην προδοσία του Οικουμενισμού. Αστραπιαία η Σιωνίτιδα Σύνοδος καθαίρεσε τον εν λόγω Ιερομόναχο. Η ίδια όμως "Σύνοδος" δεν καθαίρεσαι ποτέ τον "Καπιτωλιάδος" κ. Ησυχιο που πρωταγωνιστούσε σε ερωτικό βίντεο με τρανσέξουαλ και παραμένει μέλος της Ιεραρχία της!!! 

* Ο "πατριάρχης" του Φαναρίου κ. Βαρθολομαίος με την πειθήνια "Σύνοδο" του στην οποία προϊσταται παπικώς επέβαλλε αργία στον Καινοτόμο "Μητροπολίτη" Βοστώνης κ. Μεθόδιο και απομάκρυνε από την Μητροπολή του τον Καινοτόμο "Μητροπολίτης" Νέας Ιερσέης κ. Ευάγγελο ως τιμωρία για τη μη συμμόρφωση των δύο ανδρών στην καινοτομίες στην Μετάληψη λόγω της επιδημίας. Ο πάπας της Ανατολής είναι αυστηρός τιμωρός σε όσους δεν υποτάσσονται το αυτεξούσιο τους.

* Στις 18 Νοεμβρίου (Ν.Η.) απεβίωσε ο αντιοικουμενιστής Μητροπολίτης Ράσκας Αρτέμιος του Πατριαρχείου Σερβίας. Για την εναντίωσή του στην προδοσία του αντίχριστου Οικουμενισμού διώχτηκε πολύ και τελικά καθαιρέθηκε το 2015 απο την Καινοτομούσα Ιεραρχία της Σερβίας. Την ίδια χρονιά  χειροτόνησε ένα Χωροεπίσκοπο μόνος (κατά το πνεύμα των Ιερών Κανόνων και την σχετική εξαίρεση σε καιρό διωγμού όπως είναι γνωστό στην ιστορία της Εκκλησίας), τον Παλαιάς Ράσκας κ. Νικόλαο και έτερους 3 μετ' αυτού τα επόμενα έτη. Η ενέργειά του εξόργισε τους Οικουμενιστές αλλά και τους πολέμιους της Κανονικότας της υφ' ενός- εν καιρώ αδήριτης ανάγκης της Εκκλησίας- Χειροτονίας Επισκόπου. Είθε ο Θεός να προσμετρήσει τους κόπους και τους αγώνες του κατά της Παναιρέσεως. 

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ (1920)

Συμπληρώθηκαν 100 χρόνια από την αποφράδα για την Ορθοδοξία ημέρα που εκδόθηκε η Οικουμενιστική Πατριαρχική Εγκύκλιος του 1920. Έγινε η αιρετική αυτή Εγκύκλιος Δούρειος Ίππος του Παπισμού για εισβολή στην Ορθοδοξία, πηγή αιρέσεων και καινοτομιών. Από την αλλαγή του ημερολογίου στον Παπισμό το 1582 από τον "Πάπα" Γρηγόριο τον ΙΓ΄ (εξ' ου και "Γρηγοριανό"), γίνονταν προσπάθεις για αλλοίωση του Ορθοδόξου εορτολογίου. Να φανεί η Ορθόδοξη Εκκλησία "ελλιπής" και "λανθασμένη" στην εμμονή της στις αποφάσεις περί Πασχαλίου και Εορτολογίου των Αγίων Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου. Η Εκκλησία του Χριστού όχι μόνο δεν αποδέχτηκε την καινοτομία αυτή αλλά και την καταδίκασε με τις Πανορθοδόξους Συνόδους του 1583, 1587 1593 και του 1848 αποστρεφόμενη "πάντα νεωτερισμόν ως υπαγόρευμα του διαβόλου". Η εκκοσμίκευση και η αλλοίωση του εκκλησιαστικού φρονήματος, η Βαυαροκρατία και η έφοδος της Μασωνίας ακόμη και στις τάξεις της Ιεραρχίας και του κλήρου ετοίμασαν το έδαφος για την εφαρμογή της αναθεματισμένης καινοτομίας. Βιαστικά υπογράφεται από τον τότε Τοποτηρητή του Θρόνου (Προύσσης Δωρόθεος) ο Καταστατικός χάρτης του Οικουμενισμού με το θεομίσητο περιεχόμενο που προπαγανδίζει την ένωση των Ορθοδόξων Εκκλησιών με τις αιρέσεις χωρίς να υπάρχει ομοφωνία στα δόγματα καθώς η Εκκλησία τα παρέλαβε. Ένωση εκτός των Ιερών Κανόνων, εκτός Δογμάτων, εκτός Αληθείας, χωρίς Χριστό! Τα αίτια των σχισμάτων (αιρέσεις και πλάνες) παρουσιάζονται σαν "προλήψεις" των Αγίων Πατέρων και προβάλεται μία ένωση σαν τον σημερινό Ο.Η.Ε! Η αιρετική αυτή Εγκύκλιος απαρνείται την ορθόδοξη πίστη σε "Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία" και, με βάση της θεωρίας των κλάδων, θεωρεί "αδελφούς και συγκληρονόμους" όλους τους αιρετικούς! Πρώτη προτεραίτητα των νεοφανών Οικουμενιστών η αποδοχή του Νέου ημερολογίου (!), η αλλοίωση των Θεολογικών σχολών, τα διαχριστιανικά συνέδρια και η αμοιβαία "απαθής" αποδοχή των πλανών κάθε αιρετικής παρασυναγωγής. Έτσι θα φτάσουμε στο 1948 και την είσοδο των Νεοημερολογιτών της Ελλάδος στο "Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών", στην άρση των αναθεμάτων του Παπισμού το 1964, στους διωγμούς των Γ.Ο.Χ., στην Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης το 2016 στην Κρήτη, στο Ουκρανικό αυτοκέφαλο. Ο καταλογος δεν θα έχει τέλος μέχρι το κοινό Ποτήριο με τους αιρετικούς (ειδικά τους Παπικούς), την ένωση των Μονοθεϊστικών και ένθεων Θρησκειών και εν τέλει στην επιβολλή του Αντιχρίστου αφού δεν σεβάστηκαν όρια αιώνια. Μόνο σύπτωση δεν είναι η αναφορά του κ. Βαρθολομαίου Αρχοντώνη τόσο στην έναρξη όσο και στην λήξη της Οικουμενιστικής Συνόδου του Κολυμπαρίου το 2016, η οποιά "Σύνοδος" έγινε ακριβώς για να εφαρμοστεί ανά την οικουμένη η αιρετική Εγκύκλιος του 1920 κατ΄έμπνευση του αντιδίκου. Ματαίως "προς κέντρα λακτίζουν" (πρβλ. Πραξεις Απ.) διότι την Εκκλησία του Χριστού "καί πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν"! (Ματθ. 16,17.) Μετά την προδοσία ακολούθησε η Μικρασιατική καταστροφή και αργότερα η ουσιαστική ερήμωση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αφού δεν υπάκουσε στην αποστολική  φωνή «Τό Πνεῦμα μή σβέννυτε» (Α΄ Θεσ. 5,19)

Η-Εγκύκλιος-του-1920 by ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ on Scribd

ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ

 ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΓΕΝΕΘΛΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ

Ομιλία στην Κυριακή των Προπατόρων

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης

   

Όταν ο μονογενής Υιός σαρκώθηκε προς χάρη μας από την Παρθένο δια της μετά σαρκός πολιτείας του, τελειοποίησε τον Νόμο, ο οποίος είχε δοθεί διά του Μωϋσέως, τον ολοκλήρωσε δίνοντας το Νόμο της χάριτος και μεταποιήσαι έτσι τον παλαιόν εκείνο νόμο στην δική μας Εκκλησία. Εκβάλλεται τότε το γένος των Εβραίων από την ιερά Εκκλησία και αντί αυτών εισαγόμαστε εμείς, οι οποίοι έχουμε εκλεγεί από τα έθνη και μας συνένωσε ο Κύριος με τον εαυτόν του και με τον Πατέρα, μας παραλαμβάνει δηλαδή ως γνήσιους υιούς και αδελφούς, ακόμη δε Ω! της ανεκφράστου φιλανθρωπίας και γονείς δικούς του. Πράγματι, λέγει «ο ποιών το θέλημα του πατρός μου, του εν ουρανοίς, ούτος και αδελφός μου και αδελφή μου και μήτηρ εστί ».

Σήμερα όμως εορτάζουμε στην Εκκλησία τους προπάτορες, οι περισσότεροι από τους οποίους ανήκαν στο γένος των Εβραίων για ποιο λόγο; Για να μάθουν όλοι ότι οι Ιουδαίοι δεν αποκηρύχτηκαν και οι εθνικοί δεν υιοθέτησαν άδικα ούτε ανάξια από το Θεό, ο οποίος τα πραγματοποιεί αυτά και τα ρυθμίζει αλλά όπως ακριβώς από τους προσκεκλημένους εθνικούς συγκαταλέγονται στους συγγενείς του Θεού μόνο όσοι υπακούουν, έτσι και το γένος του Ισραήλ και όλοι όσοι προήλθαν από τον Αδάμ μέχρι την γενεά, είναι πλήθος πολύ, αληθινοί Ισραηλίτες όμως είναι όσοι από αυτούς έζησαν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού «ων αι προρρήσεις και δι ων αι προτυπώσεις και προς ους επαγγελίαι». Αυτοί μόνο είναι αληθινοί πατέρες και προπάτορες πρώτα εκείνης που γέννησε παρθενικά κατά σάρκα το Θεό των όλων Χριστό, έπειτα δε δι ’αυτού και οι δικοί μας. Αυτοί οι πατέρες και προπάτορες δεν εκδιώκτηκαν βάβαια από την Εκκλησία του Χριστού, αφού εορτάζονται σήμερα επίσημα από εμάς θεωρούμενοι ως μέρος του πληρώματος των Αγίων. 

«Εν γάρ Χριστώ Ιησού ουκ εστί παλαιός, ου νέος, ουχ Ελλήν, ουχ Ιουδαίος, Βάρβαρος ,Σκύθης, δούλος, ελεύθερος αλλά τα πάντα και εν πάσι Χριστός» και « ουχ ο εν τω φανερώ Ιουδαίος , ουδέ η εν τω φανερώ περιτομή, αλλ’ ο εν τω κρυπτώ Ιουδαίος και περιτομή καρδίας εν πνεύματι, ου γράμματι». Αυτή την περιτομή την έχουν όλοι όσοι ευαρέστησαν τον Θεό και αυτοί έχουν γίνει όλοι ένα, παλαιοί και νέοι, και οι πριν τον νόμο και οι μέσα στον νόμο και όσοι μετά τον νόμο πολιτεύτηκαν θεάρεστα με το Ευαγγέλιο της χάριτος. Ώστε αν δει κανείς με σύνεση την οικονομία του Θεού για το ανθρώπινο γένος, θα την δει σύμφωνη και συνεπή με τον εαυτό της. Όπως δηλαδή λαμβάνουν την χριστιανική ονομασία μόνο οι επίλεκτοι από τους εθνικούς, οι δε άχρηστοι εκβάλλονται, αλλά και «πολλοί μεν κλητοί, ολίγοι δε εκλεκτοί», καθώς είπε ο Κύριος, έτσι και στην περίπτωση εκείνων των αρχαίων και του γένους μετά από αυτούς των Ιουδαίων, προσλαμβάνονται μόνο όσοι έχουν εκλεγεί και μετονομαστεί, ενώ και σ΄εκείνους το αχρείο πλήθος εκβάλλεται. Πράγματι, όσοι από τους απογόνους του Σηθ, οι οποίοι ονομάστηκαν υιοί Θεού, καταλήφθηκαν από μανία για τις θυγατέρες των ανθρώπων, αυτοί, όπως έχει γραφή, αποκηρύχθηκαν. Αχρείο πλήθος και στους Ιουδαίους δεν είναι οι προσήλυτοι Ιουδαίοι αλλά και όσοι ήταν αυτόχθονες και γνήσιοι υιοί κατά σάρκα του ίδιου του Ιακώβ ο οποίος πρώτος ονομάστηκε Ισραήλ, αλλά φάνηκαν παράκουοι σαν τον Ισαύ. Ακόμη και ο υιός Προφήτη και βασιλιάς τους, είναι ξένος προς το ιερό γένος επειδή εποφθαλμίστει την ζωή του πατέρα.

Έτσι λοιπόν και σε μας πάλι δεν υπολογίζονται στο γένος του Χριστού όλοι όσοι ονομάζονται χριστιανοί, όπως ακριβώς έγινε και με τους Ισραηλίτες, αλλά εκείνοι οι οποιοί ζουν σύμφωνα με το θέλημα του Χριστού και τηρούν τις εντολές του και αναπληρούν τις παραλείψεις τους με την μετάνοια. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ήταν όχι μόνο από τους κλητούς, αλλά και από τους Αποστόλους, από την χωρεία των δώδεκα, δηλαδή των κορυφαίων, ήταν όμως από την συγγένεια προς τον Χριστό και απομακρύνθηκε από αυτόν περισσότερο από κάθε άλλο χριστιανό. Γιατί; Διότι δεν έσπευδε προς την κηρυσσόμενη Βασιλεία των Ουρανών, ούτε έβλεπε προς τα εξαίσια έργα και την διδασκαλία του Σωτήρος. Πράγματι τα μεν σημεία και τα έργα του Θεού όταν κατανοούνται, είναι οδηγός που οδηγούν προς την πίστη όσους ποθού να τα γνωρίσουν, η δε ακρόαση της ιερής διδασκαλίας υποδεικνυεί την εν Θεώ αλήθεια και το θεάρεστο βίο, αυτά τα δύο μας βοηθούν να περιφρονήσουμε τα σωματικά και γήινα και να ανυψώσουμε την διάνοιά μας προς την ελπίδα που απόκειται στους ουρανούς.

Εκείνος όμως δεν ήταν επιθυμητής τούτων, αλλά έβλεπε προς τη γη και την κλοπή και τα γήινα και βδελυρά κέρδη και προς την σωματικήν ωφέλεια που προσδοκούσε να έχει από αυτά και αποδείκτηκε εραστής των απαγορευμένων πολλές φορές και ποικιλοτρόπως από τον Πατέρα και Δεσπότη των όλων και διδασκάλο. Ήταν λοιπόν συγγενής όχι του Χριστού ούτε των συναποστόλων, αλλ’ ότι εφάγετε εκ των άρτων και εχορτάσθητε». ‘Οπως δηλαδή εκείνοι, με όλο που και τα θαύματα είδαν και τους άρτους έφαγαν και τους λόγους άκουσαν του ενυπόστατου Λόγου, ο οποίος εναθρωπήστηκε για μας, φώναζαν ύστερα στο Πιλάτο «άρον, άρον,σταύρωσον αυτόν», έτσι ακριβώς και αυτός, αν και είδε με τα μάτια του και απέκτησε περισσότερη πείρα της μεγαλειότητας και της Θεότητας του Κυρίου από τους άλλους, έπειτα τον παρέδωσε στους φονευτές του. Και αυτός υπέμεινε -ω , τι απερίγραπτος μακροθυμία ! – μέχρι θανάτου, «θανάτου δε σταυρού », οδηγώντας και εμάς προς υπομονή, εκτός από το δικό του θρίαμβο κατά του αρχέκακου, και μάλιστα έδειξε ότι πειρασμοί και οι θλίψεις, μας οφελούν διότι λέει «εν θλίψει εμνήσθημέν σου» και «παιδείαν Κυρίου υποίσω (θα υπομείνω)» και «η παιδεία σου, Κύριε, ανόρθωσέ με», ενώ δηλαδή ήμουν σκυμμένος προς το σώμα και τις σωματικές φροντίδες με σήκωσε και με έπεισε να βλέπω μόνο προς Εσένα.

Σ’ εσένα όμως, εάν στον καιρό των θλίψεων δεν προστρέχεις στον Θεό, εάν δεν διορθώνεσαι με την παιδαγωγία του, ποια άλλη ευκαιρία, ποιο από τα όντα ή τα γεγονότα θα συντελέσει στην επανόρθωσή σου; Αλλά, θα έλεγε κάποιος, έχει ανάγκη και το σώμα από την σωματική τροφή και τα άλλα χρήσιμα. Βεβαίως, γιατί όχι; Αν λοιπόν αυτά τα έχεις, αφού οπωσδήποτε από το Θεό τα έλαβες- διότι λέγει, «τι έχεις ο ουκ έλαβες;» – ευχαρίστησε αυτό που σου τα έδωσε, ανταπόδωσέ του έμπρακτα την ευχαριστία όπως αυτός επάκουσε στο θέλημά σου και ξεπλήρωσε την επιθυμία σου, έτσι και εσύ πρόσελθε και άκουσε και μάθε καλά το θέλημά του και υπάκουσε και πραγματοποίησέ το, ώστε και να επαινεθείς ως φρόνιμος – «ο ακούων μου», λέγει «τους λόγους και ποιών αυτούς ομοιωθήσεται ανδρί φρονίμω» και στο εξής να τον έχεις πλουσιοπάροχο ευεργέτη όχι μόνο για τα παρεχόμενα και τα γήινα, αλλά και για τα μέλλοντα και μένοντα και ουράνια διότι λέγει, «ευ δούλε αγαθέ και πιστέ επί ολίγα ης πιστός, επί πολλών σε καταστήσω είσελθε εις την χαρά του Κυρίου σου». Εάν όμως δεν διαθέτεις τώρα τα αναγκαία του σώματος ή φοβάσαι προσδοκώμενη απορία, πάλι σ’ αυτόν πρόσελθε, πάλιν απ’ αυτό ζήτησε, πάλι σ’ αυτόν υπάκουσε «υποτάγηθι», λέγει, «τω Κυρίω και ικέτευσον αυτόν». Πάλι λοιπόν δείξε με τα έργα ότι είσαι δούλος του αγαθός πράγματι αυτός είναι, κατά το ψαλμικό, «ο διδούς τροφήν εν ευκαιρία (εγκαίρως) ο ανοίγων την χείρα αυτού και εμπιπλών παν ζώον ευδοκίας» αυτός που είπε «ου μη σε άνω (αφήσω) ουδ’ ου μη σε εγκαταλίπω» που λέγει, «οι δουλεύοντές μοι φάγονται» και προς εκείνους που δεν τον υπηρετούν «υμείς δε πεινάσετε».

Γιατί από τις ιδιότητες των αλόγων ζώων μιμείσαι εκείνη που σε βλάπτει, το να υποκύπτεις στη γαστέρα και να μην ανυψώνεσαι από τα γήινα, αν και πλάστηκες όρθιος για να φρονείς τα άνω, να ζητάς τα άνω; Γιατί θέλεις να είσαι δεμένος όπως εκείνη η «συγκύπτουσα, ην έδησεν ο Σατανάς δέκα και οκτώ έτη», αν και αυτός, ο Λόγος της ζωής που έλυσε και εκείνη, εύκολα και μπορεί και θέλει να λύσει και σένα, εάν μόνο προστρέχεις σ’ αυτόν και τον ακούεις και του υπακούσεις, και δεν κωφεύεις, δεν αντιδράς, δεν επαναστατείς;

Γιατί λοιπόν μιμείσαι την βλαβερή για σένα ιδιότητα των αλόγων ζώων και δεν μιμείσαι την ωφέλιμη; Άκουσε τον Προφήτη που λέει ότι και τα μικρά λιονταράκια όταν χρειάζονται τροφή βρυχώνται και ζητούν από τον Θεό, και έτσι λαμβάνουν για να καταβροχθίσουν «Σκύμνοι ωρυόμενοι του αρπάσαι και ζητήσαι παρά τω Θεώ βρώσιν αυτοίς». Όταν λέγει σκύμνους λεόντων, αφήνει με αυτό να εννοηθεί από τους νοήμονες εύκολα ότι το ίδιο συμβαίνει και με όλα τα άλλα ζώα. Διότι, αν το λιοντάρι που είναι το πιο ωμοφάγο, δυνατό και αρπακτικό από τα θηρία, δεν βρίσκει τι να αρπάξει, τι θα πούμε για τα άλλα ζώα; Αυτό μας το παρουσιάζει ο Χριστός στο Ευαγγέλιο λαμβάνοντας αφορμή από τα πτηνά και λέγοντας «ίδετε τα πετεινά του ουρανού, ότι ου σπείρουσιν ουδέ θερίζουσιν ουδέ συνάγουσιν εις αποθήκας, και ο Πατήρ ημών ο ουράνιος τρέφει αυτά». Αλλά γιατί λέγω για τα χερσαία ζώα, τα εναέρια, τα θαλάσσια τα αμφίβια; «Ει γαρ και αυτόν», λέγει, «το χόρτον του αγρού σήμερον όντα, και αύριο εις κλίβανον βαλλόμενον, μη κοπιώντα, μηδέ νη (γνέ-)θοντα, ο Θεός ούτω τρέφει και κοσμίως και ευπρεπώς αμφιέννυσιν, ου πολλώ μάλλον υμάς, ολιγόπιστοι;»

Αδελφοί, «ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού» και είστε αιώνια κληρονόμοι όχι μόνο της αδιαδόχου αυτής Βασιλείας του Θεού, δικαιωμένοι με τη χάρη του, αλλά και τα παρόντα «προστεθήσεται υμίν». Εάν όμως δεν ζητάτε πρώτιστα τη Βασιλεία του Θεού και την αρετή που πηγάζει από αυτόν, αλλά μόνο εκείνα που τρέφουν και θάλπουν το ρευστό τούτο σώμα, ούτε αυτά θα λάβετε αλλά και αν τα λάβετε, θα είναι για μεγαλύτερη ταλαιπωρία και του ιδίου του σώματος και καταδίκη και ζημιά της ψυχής αιώνια.

Αυτό έδειξε και εκείνο που άκουσε από τον Αβραάμ ότι «απέλαβες τα αγαθά σου εν τη ζωή σου». Ζήτησαν κάποτε και οι Ιουδαίοι να φάνε κρέας στην έρημο και ο Θεός τους έδωσε αναρίθμητο πλήθος ορτυκιών «και έφαγον και ενεπλήσθησαν σφόδρα και την επιθυμία αυτών ήνεγκε αυτοίς (την ικανοποίησε) αλλ’ έτι της βρώσεως ούσης εν τω στόματι αυτών, οργή του Θεού ανέβει επ’ αυτούς και απέκτεινεν εν τοις πλείοσιν αυτών και τους εκλεκτούς του Ισραήλ συνεπόδισεν (τους έριξε νεκρούς)». Γιατί η οργή του Θεού φόνευσε «εν τοις πλείοσι», μεγάλο μέρος δηλαδή από το πλήθος; Ακριβώς επειδή γόγγυζαν άφοβα εναντίον του Θεού και του κατά Θεό προϊσταμένου τους και τους κατηγορούσαν. Και γιατί έριξε κάτω νεκρούς τους εκλεκτούς του Ισραήλ; Διότι δεν συγκρατούσαν το πλήθος από την ορμή προς το χειρότερο. Τέτοιοι είναι όσοι διώχνονται από την Εκκλησία και τη Βασιλεία του Θεού, είτε στον παλαιό είτε στο νέο λαό του Ισραήλ ανήκουν αυτό δείχνει και ο Κύριος όταν λέει στα Ευαγγέλια, «ελεύσονται από ανατολών και δυσμών και βορρά και ανακλιθήσονται μετά Αβραάμ και Ισαάκ εν τη βασιλεία του Θεού, οι δε υιοί της βασιλείας εκβληθήσονται έξω, εις το σκότος το εξώτερον».

Ποιοί είναι λοιπόν οι υιοί της Βασιλείας που εκβάλλονται στο σκότος; Είναι εκείνοι που έχουν μεν την ομολογία της πίστεως, με τα έργα όμως αρνούνται το Θεό και είναι βδελυκτοί ως απειθείς και αδόκιμοι για κάθε έργο αγαθό. Ποιοί είναι αυτοί που απολαμβάνουν μαζί με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ το Δείπνο της Βασιλείας των Ουρανών; Όσοι ακολουθούν με πίστη ειλικρινή το νόμο και τη διδασκαλία του Πνεύματος και αποδεικνύουν την πίστη με τα έργα τους. Όποιος θέλει να συνταχθεί με αυτούς και να απαλλαγεί από το σκοτάδι το εξώτερο και να αξιωθεί του ανεσπέρου φωτός της Βασιλείας του Θεού και να συνδιαιωνίζει με τους αγίους που αναπαύονται στους ουρανούς, ας εκδυθεί τον παλαιό άνθρωπο που φθείρεται με τις απατηλές επιθυμίες, δηλαδή τη μέθη, την πορνεία, τη μοιχεία, την ακαθαρσία, την πλεονεξία, τη φυλαργυρία, το μίσος, την οργή, την καταλαλιά και κάθε πονηρό πάθος και ας ντυθεί με τα έργα «το νέον άνθρωπο, τον ανακαινούμενο κατ’ εικόνα του κτίσαντος αυτόν», μέσα στον οποίο υπάρχει αγάπη, φιλαδελφεία, καθαρότητα, εγκράτεια και κάθε είδους αρετή. Με τις αρετές αυτές ενοικίζεται μέσα μας ο Χριστός και μας ειρηνοποιεί με τον εαυτό του και μεταξύ μας «εις δόξαν εαυτού και του ανάρχου αυτού Πατρός και του συναϊδίου και ζωοποιού Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

ΑΝΑΜΕΤΑΔΟΣΕΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Αύριο, Κυριακή 7 Δεκεμβρίου θα γίνει αναμετάδοση της 

Θείας Λειτουργίας από τις Ιερές Μητροπόλεις περί τις 7:30.

Κατόπιν της επαναθέσπισης των θλιβερών μέτρων όπως και της απαγόρευσης των πιστών στην συμμετοχή τους στις λατρευτικές συνάξεις (Συνταγματικό Δικαίωμα) θα γίνει αναμετάδοση των Ιερών Ακολουθιών και της Θείας Λειτουργίας περί τις 07:00. Η αναμετάδοση δεν υποκαθιστά σε καμία περίπτωση την πνευματική συμμετοχή στα ιερά Μυστήρια, ούτε αντικαθιστά την τέλεση κατ' οίκον των Ιερών Ακολουθιών των παρεμποδιζομένων Ορθοδόξων πιστών.

* Από το Κανάλι της Ιεράς Μητροπόλεως Γ.Ο.Χ. Αττικής & Μεγαρίδος.

* Από την σελίδα των "Φίλων Ιεράς Μονής Παναγουλάκη" στο facebook.

ΚΥΡΙΑΚΗ 10η ΤΟΥ ΛΟΥΚΑ 

(ΣΕ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑ)

 

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΕΝΟΡΙΑ Γ.Ο.Χ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ)

ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΝΗΓΥΡΕΙΣ

Εν μέσω των δύσκολων συνθηκών που διαβιώνουμε η στρατευόμενη Εκκλησία εορτάζει και χαίρεται, ενωμένη με την εν Ουρανοίς Θριαμβεύουσα του Εσφαγμένου Αρνίου. Στις 8 Νοεμβρίου εόρτασε ο Καθεδρικός Ιερός Ναός των Παμμεγίστων Ταξιαρχών στη Θήβα. Ιερούργησαν οι Παν/τοι Ιερομόναχοι π. Αυγουστίνος, π. Βησσαρίων και π. Χρυσόστομος.

Στις 16 Νοεμβρίου πανηγύρισε o Καθεδρικός Ιερός Ναός του Ευαγγελιστή Ματθαίου στην Μάνδρα Αττικής. Ιερούργησε ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμάς βοηθούμενος υπό του Ιεροδιακόνου π. Αθανασίου. Ο Σεβασμιώτατος κήρυξε καταλλήλως τον θείο Λόγο προς τους ορθοδόξους πιστούς.

  

Την ίδια μέρα εόρτασε ο Ιερός Ναός του εκ των Τελώνων Αποστόλου στα Λεύκτρα Θηβών. Ιερούργησαν οι Παν/τοι Ιερομόναχοι π. Βησσαρίων και π. Χρυσόστομος.

Στις 21 του ίδιου μήνα πανηγύρισε η γυναικεία Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου στα Γιαννιτσάνικα Καλαμάτας. Χοροστάτησε ο οικείος Ποιμενάρχης, Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος.