2017/04/15

ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2017

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!     ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!



Η ΕΚ ΤΟΥ ΜΝΗΜΑΤΟΣ ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΟΠΩΣ ΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΜΕΝΟ ΙΕΡΟ ΚΟΥΒΟΥΚΛΙΟ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΤΑΦΟΥ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ 

Christ is Risen! Indeed, He is Risen!- Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!- Christus is opgestaan! Hij is waarlijk opgestaan!- Kristus het opgestaan! Hom het waarlik opgestaan!-  Christus resurrexit! Resurrexit vere!- Cristo è risorto! È veramente risorto!- Le Christ est ressuscité! Vraiment Il est ressuscité!-Cristo ressuscitou! Verdadeiramente ressuscitou!- Hristos a înviat! Adevărat a înviat!- Cristo ha resucitado! Verdaderamente, ha resucitado! - Христос Воскресе! Воистину Воскресе! - Христос Воскрес! Воістину Воскрес!- Христос Воскресе! Ваистину Воскресе! - Kristus vstal zmŕtvych! Skutočne vstal!- Chrystus Zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstał! - Krishti u ngjall! Vërtet u ngjall!- Քրիստոս յարեաւ ի մեռելոց՜ Օրհնեալ է յայտնութիւնն Քրիստոսի - Hristós diril-Dí! Hakíkatén diril-Dí! - Si Cristo ay nabuhay! Siya nga ay nabuhay! - KrÍstus tÉlah Bangkit! Benár día têlah Bángkit!- Kristus aq ungwektaq! Pichinuq ungwektaq! - ハリストス復活!実に復活 - Kristo Amefufukka! Kweli Amefufukka! - ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღსდგა! - Kristus nousi kuolleista! Totisesti nousi! - Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt! 

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΣ
 ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΗ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Αν είναι κανείς πιστός και ευλαβής, ας απολαύσει την ωραία αυτή και λαμπρά πανήγυρη. Αν είναι κανείς δούλος σώφρων, ας εισέλθει χαρούμενος στη χαρά του Κυρίου του. Αν καταπονήθηκε κανείς από τη νηστεία, ας λάβει τώρα το δηνάριο. Αν δούλεψε κανείς από την αυγή, ας δεχτεί σήμερα τη δίκαιη αμοιβή. Αν κανείς ήλθε αργά το πρωί, ας εορτάσει ευγνώμων. Αν έφτασε κανείς μεσημέρι, ας μην αμφιβάλλει καθόλου· γιατί καθόλου δεν ζημιώνεται. Αν έφτασε κανείς αργά το απομεσήμερο, ας πλησιάσει χωρίς ενδοιασμό. Αν έφτασε κανείς μόλις την ενδεκάτη, ας μην φοβηθεί για την αργοπορία· όντας ο κύριος του οίκου γενναιόδωρος δέχεται τον έσχατο όπως ακριβώς και τον πρώτο. Προσφέρει ξεκούραση σε κείνον που εργάστηκε την ενδεκάτη όπως σε κείνον που εργάστηκε από την αυγή. 
Και τον τελευταίο ευσπλαχνίζεται, και τον πρώτο περιποιείται. Και σε κείνον δίνει, και σ᾽ αυτόν χαρίζει. Και τα έργα υποδέχεται, και τη γνώμη καλωσορίζει. Και την πράξη τιμά, και την πρόθεση επαινεί. Εισέλθετε λοιπόν όλοι στη χαρά του Κυρίου μας. Και οι πρώτοι και οι δεύτεροι λάβετε την αμοιβή σας. Πλούσιοι και φτωχοί χορέψτε αγκαλιασμένοι. Εγκρατείς και αμέριμνοι τιμήσατε την ημέρα. Νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες ευφρανθείτε σήμερα. 
Το τραπέζι είναι γεμάτο, απολαύστε την πολυτέλεια όλοι. Ο μόσχος είναι πολύς, κανείς ας μη φύγει πεινασμένος. Απολαύστε τον πλούτο της χρηστότητας. Κανείς ας μη θρηνεί τη φτώχεια· εμφανίστηκε η κοινή βασιλεία. Κανείς ας μην οδύρεται για τα σφάλματά του· γιατί ανέτειλε από τον τάφο η συγχώρεση. Κανείς ας μη φοβάται το θάνατο· γιατί ο θάνατος του Σωτήρα μάς ελευθέρωσε. Τον έσβησε, ενώ ήταν υπό την εξουσία του. Τιμώρησε τον Άδη, αφού πρώτα κατέβηκε στον Άδη. Τον επίκρανε, όταν εκείνος γεύτηκε τη σάρκα του.
Ο Ησαΐας το προφήτευσε αυτό: «Ο Άδης», λέει, «επικράνθη». (πρβλ. Ησαΐας 14,9.) Οταν σε συνάντησε κάτω, επικράνθη. Γιατί καταργήθηκε. Επικράνθη, γιατί ενεπαίχθη. Πήρε στα χέρια του ανθρώπινο σώμα, και βρέθηκε μπροστά στον Θεό. Πήρε γη, και βρήκε ουρανό. Πήρε αυτό που έβλεπε, και έπεσε σ᾽ αυτό που δεν έβλεπε. «Πού είναι, θάνατε, το κεντρί σου; Πού είναι, Άδη, η νίκη σου;» (πρβλ. Προς Κορινθίους Α΄ 15,55).
Αναστήθηκε ο Χριστός, και συ καταβαραθρώθηκες. Αναστήθηκε ο Χριστός, και οι δαίμονες ρίχτηκαν κάτω. Αναστήθηκε ο Χριστός, και χαίρονται οι άγγελοι. Αναστήθηκε ο Χριστός, και κανείς νεκρός δεν μένει πια στο μνήμα. Γιατί ο Χριστός σηκώθηκε από το μνήμα και έγινε οδηγός των κεκοιμημένων. Σ᾽ αυτόν η δόξα και η δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

(Το κείμενο παρατίθεται σε μετάφραση υπό του φιλολόγου κ. Τσιτσιρίδη Σταύρου)

2017/04/09

Ο ΤΡΑΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ ΔΙΑΤΡΑΝΩΝΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ 
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΕΒΟΥ ΜΙΧΑΗΛ (4-5-1591)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ  ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗΣ ΑΠΟΔΟΣΗΣ

Ιερεμίας με το έλεος του Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Ρώμης και οικουμενικὸς πατριάρχης.
Ιερώτατε μητροπολίτη Κιέβου, υπέρτιμε και έξαρχε Γαλίτζης και μικράς Ρωσίας, εν Αγίω Πνεύματι αγαπητὲ αδελφὲ και συλλειτουργὲ της μετριότητος μας, και θεοφιλέστατοι επίσκοποι, εντιμότατοι κληρικοὶ, ευλαβέστατοι ιερείς, χρησιμότατοι άρχοντες, και όλος ο χριστώνυμος λαός του Κυρίου, είθε η χάρη και η ειρήνη και το έλεος του Θεού Παντοκράτορα καi Κυρίου Ιησού Χριστού να υπάρχει σε εσάς.
Γνωρίζετε όλοι καλά, ότι ενώ ήμουν στην Μόσχα, δέχτηκε η μετριότητα μου τίμιο γράμμα από τον ελλογιμότατο Κρουσίου από την Τυβίγγη, το οποίο μου έφεραν κάποιοι φίλοι, με το οποίο διαπίστωσα, ότι έχει την ίδια εύνοια και αγάπη, την οποία είχε και πριν σε εμάς, καὶ τώρα εξακολουθεί. Εάν αυτός δεν είχε την αγαθή πρόθεση, δεν θα μας έγραφε την ψευδή και πλαστή φήμη του "καλού και αγαθού” ιησουίτη, την οποία εξαπέλυσε εναντίον μας σχετικά με τη παράλογη αλλαγή του νέου ημερολογίου, η οποία δεν έπρεπε να γίνει αλλά με πολλά ψεύδη, που συνέρραψε στα ίδια μέρη και παντού χωρίς ντροπή τα διαφήμισε [1], έτσι (ο Κρούσιος) έσπευσε να μας ενημερώσει. Και αυτά αποτελούν δεύτερη απολογία, ή καλύτερα να πούμε συγκατάθεση για όποιον δεν γνωρίζει, όπως αυτός ο κήρυκας που καταψεύδεται και λέει απεριόριστα ψεύδη.
Τo σάπιο δέντρο από τον καρπό γνωρίζεται, και ο πονηρὸς παρόμοια από τον πονηρό θησαυρό, όπως και το αντίθετο (συμβαίνει) σύμφωνα με την του Κυρίου φωνή. Και αυτό καθόλου δεν είναι θαυμαστὸ, επειδή και των δαιμόνων είναι χαρακτηριστικό, όποτε θέλουν να κακοποιήσουν κάποιους, ή μεταβάλλονται σε σχήμα αγγέλου, ή και μέσω ανθρώπων το πράττουν αυτό, όπως έγινε με τον αρχισυνάγωγο. Εάν λοιπόν άτοπες καινοτομίες, και βλάσφημες παραβάσεις, και ζιζάνια, όχι τυχαία, διασπείρουν κατά της του Χριστού Εκκλησίας κάθε μέρα και δεν φρίττουν, αλλὰ (τολμούν) να προσάπτουν στην ίδια την αλήθεια, το Θείο Πνεύμα, με παραχάραξη, ξένη και αλλότρια φωνὴ και μήτε θέλουν να πειθαρχήσουν στις αποφάσεις των Αγίων και Οικουμενικών Συνόδων, ούτε σκέφτονται καθόλου το ανάθεμα που η τρίτη (Οικουμενική Σύνοδος) επιβάλλει σε αυτούς που τολμούν να προσθέσουν ή να αφαιρέσουν κάτι στο άγιο Σύμβολο της ευσεβής και ορθής μας πίστης, αλλὰ σήκωσαν κάθε πέτρα και κινούν απαύστως, κατὰ την παροιμία, για να δημιουργήσουν το μοχθηρὸ και άθεσμον θέλημα τους, πόσο μάλλον για μένα οι δεινοὶ σοφιστές και της αληθείας εχθροὶ θα μπορούσαν να λένε αλήθεια.
Πιστεύω ότι δ αυτοί που συναντήθηκαν και συνομίλησαν με αυτούς για τέτοιου είδους υπόθεση δεν αγνοούν, για να το πούμε ξεκάθαρα, ότι αυτά αφορούν τα ορθά δόγματα της πίστης μας. Έχουν από την κεφαλή τους την αρχή να συκοφαντούν και να ψεύδονται, όπως η κληρονομιά που χαρίστηκε από τον πατέρα τους, την οποία (συνήθεια) χρησιμοποίησαν πρόσφατα όχι μόνον εναντίον μου, αλλὰ και παλαιότερα δεν σταμάτησαν να σπέρνουν ενάντια σε όσους ομολογούν την αλήθεια. Εμείς δεν συνηθίσαμε να τρέφουμε τέτοιο θηρίο διότι είμαστε μαθητές των ψαράδων (Αποστόλων). Αλλά ούτε εκείνα, τα οποία πριν ως άχρηστα εξουθενώσαμε με την σκέψη μας, δεν τα ανεχτούμε πάλι ως ορθά. Εάν λοιπόν αμέσως πλανώμενοι αντιποιούμαστε, όπως όπως εκείνος ο μιαρός ιησουΐτης, ή για να πούμε καλύτερα "αντιχρίστης" αποφάσισε δόλια, όχι μόνο προς τους αντιμέτωπους του πρώτου ψόγου, για τον οποίο εγγράφως εκδώσαμε κατὰ του ρηθέντος ημερολογίου, επιθυμώντας την αλήθεια, αλλὰ και το γνωμάτευμα του φιλοσόφου θα έβρισκε τόπο εναντίον μας, το λεγόμενο, καθώς αυτός ο άνθρωπος που επαινεί και ψεγάζει το ίδιο δεν είναι αγαθός. Πράγμα που απεύχομαι.
Όμως η αλήθεια είναι αυτή. Το έτος 1582, μήνα Ιούλιο και ινδικτίωνος 11, κάποιος άνθρωπός στάλθηκε προς εμὰς παρὰ τον αιδεσιμότατο πάπα Γρηγόριο, φέρων μαζί του τίμιο γράμμα εκείνου, στο οποίο μας έγραφε φιλικά για το νέο ημερολόγιο να το αναθεωρήσουμε κατόπιν σκέψεως, και εάν μας φανεί αρεστὸ, να το επικυρώσουμε και να το μεταδώσουμε προς επικράτηση σε όλες τις ενορίες της Ανατολικής Εκκλησίας,
Εμείς όμως αφού καλώς συσκεφθήκαμε για αυτό, ως αυτό που υπήρχε σε μας, αφού το συγκρίναμε, όχι μόνο με το αληθινό πασχάλιο, το οποίο οι θεοφόροι πατέρες πανσόφως θέσπισαν και εξέδωσαν για την Καθολική Εκκλησία, αλλὰ και σύμφωνα με τους ειδικούς στην επιστήμη των αστρονόμων, τον μέγα Πτολεμαίο και άλλους, βρέθηκε εσφαλμένο και καθόλου να μην συνάδει με την κοινή πίστη της Εκκλησίας.
Αλλιώς, όπως φαίνεται, εκείνος σχεδίαζε τα πράγματα, και αλλιώς οι γνώμες των θεοφόρων πατέρων. Λοιπόν και σε μας τους δύο δεν μας φάνηκε αρεστό, από τη μία, ότι όποτε εκείνος με τους σοφιστές που τον περιβάλλουν αρχίζουν να σχεδιάζουν για αυτό, καθόλου δεν μας χρειαζόταν για συμβούλους. Δεύτερον ότι εμείς την ορθή πίστη των Πατέρων, που αφορά το πασχάλιο μας την παρέδωσαν με θεϊκή έμφαση διότι θεώρησαν καλύτερη ως αληθή και άπταιστη και ως πάντοτε ίδια (αναλλοίωτη), (ενώ) αυτή του νέου ημερολογίου ως εσφαλμένη και αυτήν λοιπόν μακριά μας την αποδιώξαμε. Τώρα, αν και φορτικώς ενημερώνουμε τους αναγνώστες την παρούσα γραφὴ μου κατά την ποσὸτητα, αλλά όμως έπρεπε να είναι η γραφή πιο αυστηρή κατά των συκοφαντών, όπως ο θεσμός τις συκοφαντίας επιβάλλει, όμως παραιτούμαστε χάριν της ευσέβειας.
Γι' αυτό κι από τώρα σας ενημερώνουμε να μην ακούτε τους ψευδεπιπλάστους και μυθώδεις λόγους των ιησουϊτών που θέλουν να σας εξαπατήσουν μέσω της φιλοσοφίας και της νέας απάτης τους, όχι μόνο για το ψευδεπίπλαστο νέο ημερολόγιο, όπως είπαμε, αλλὰ και για τις υπόλοιπες καινοτομίες τους για να μην βρεθείτε με την μερίδα αυτών κι εσείς. Τον αιρετικό μας λέει ο θείος Παύλος μετά την πρώτη και δεύτερη ομιλία να τον αφήνεις (στην πλάνη του). Ώστε και η χάρη του Θεού να είναι άπειρη και η ευχὴ και η ευλογία της μετριότητάς μας να είναι με την ιερότητα σας καθώς και με τους θεοφιλέστάτους επισκόπους και τους λοιπούς χριστιανούς. Αμήν.

Κατά μήνα Μάιο και ινδικτίωνα 4ο.


[1] Και με την επιστολή αυτή (είχε προηγηθεί ακόμη μία προς τους Γερμανούς προτεστάντες) ο Ιερεμίας καταγγέλλει ως πλαστή την φήμη του διαβόητου Ιησουΐτη Αντώνιου Ποσσεβίνο (Antonio Possevino) ότι δήθεν αποδέχτηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

ΠΗΓΗ: ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ" κ. Νικολάου Μάννη.

ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ

Ἱερεμίας ἐλέῳ Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Ῥώμης καὶ οἰκουμενικὸς πατριάρχης.
Ἱερώτατε μητροπολῖτα Κυέβου, ὑπέρτιμε καὶ ἔξαρχε Γαλίτζης καὶ μικρᾶς Ῥωσίας, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀγαπητὲ ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ τῆς ἡμῶν μετριότητος, και θεοφιλέστατοι ἐπίσκοποι, ἐντιμότατοι κληρικοὶ, εὐλαβέστατοι ἱερεῖς, χρησιμώτατοι ἄρχοντες, καὶ ἅπας ὁ τοῦ Κυρίου χριστώνυμος λαός, χάρις εἴη ὑμῖν καὶ εἰρήνη καὶ ἔλεος ἀπὸ Θεοῦ Παντοκράτορος καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 
Καλῶς οἴδατε πάντες, ὅτι ὄντος μου ἐν Μοσχοβίᾳ, γράμμα τίμιον ἐδέξατο ἡ μετριότης ἡμῶν τοῦ ἐλλογιμωτάτου Κρουσίου Τυβιγγῆθεν, ὅπερ μοι τινὲς τῶν φίλων ἐκομίσαντο, δι’ οὗ ἔγνων, ὅτι τὴν αὐτὴν εὔνοιαν καὶ ἀγάπην, ἥνπερ καὶ πρότερον εἶχε πρὸς ἡμᾶς, καὶ νῦν ἔχει. Εἰ γὰρ μὴ οὕτως ἐτύγχανε ὤν, οὐκ ἂν ἔγραψε τὴν ψευδεπίπλαστον φήμην τοῦ καλοῦ κἀγαθοῦ ἰησουΐτου, ἣν καθ’ ἡμῶν περὶ τοῦ παραλόγου γενομένου νέου καλανδαρίου, ὅπερ μὴ ὤφειλε γενέσθαι πολλῶν ἕνεκα ψευδῶν, συῤῥάψας ἐν τοῖς αὐτόθι μέρεσι καὶ πανταχοῦ ἀναιδῶς διεφήμισε [1], δηλῶσαι ἡμῖν ἔσπευσε. Καὶ ταῦτα περὶ δευτέρας ἀπολογίας, ἢ μᾶλλον εἰπεῖν συγκαταθέσεως τὸ παράπαν εἴδησιν μὴ ἔχοντα, ὡς αὐτὸς ὁ του ψεύδους καταγγελεὺς καταψευσάμενος καὶ λυττήσας ἐφθέγξατο. Τὸ γὰρ σαπρὸν δένδρον ἐκ τοῦ καρποῦ γινώσκεται, καὶ ὁ πονηρὸς ὁμοὶ ὡς ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ, ὥσπερ καὶ τοὐναντίον κατὰ τὴν Κυριακὴν φωνήν. Καὶ τοῦτο οὐδὲν θαυμαστὸν, ἐπεὶ καὶ τῶν δαιμόνων ἴδιόν ἐστιν, ὁπόταν κακῶσαί τινας βούλωνται, ἢ εἰς σχῆμα ἀγγέλου μεταβάλλονται, ἢ δι’ ἀνθρώπου τοῦτο πράττουσιν, ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ ἀρχισυναγώγου ἐγένετο. Εἰ γὰρ καινοτομίας ἀτόπους, καὶ παραβάσεις βλασφήμους, καὶ ζηζάνια (sic) οὐ τὰ τυχόντα κατὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας διασπείρειν καθ’ ἑκάστην οὐ φρίττουσιν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν παραχαράκτην, ξένην καὶ ἀλλοτρίαν φωνὴν τῷ θείῳ πνεύματι προσάπτουσι, καὶ μήτε ταῖς τῶν ἁγίων καὶ οἰκουμενικῶν συνόδων ἀποφάσεσι πειθαρχεῖν ἐθέλουσιν, οὔτε μὴν ἀναθέματι, ᾧ ἡ τρίτη καθυποβάλλει τοὺς τολμῶντας προσθεῖναί τι ἢ ἀφαιρεῖν παρὰ τῷ ἁγίῳ συμβόλῳ τῆς εὐσεβοῦς καὶ ὀρθῆς ἡμῶν πίστεως εἰς νοῦν τελείως λαμβάνουσι, ἀλλὰ πάντα λίθον ἐκίνησαν καὶ κινοῦσι, κατὰ τὴν παροιμίαν, στῆσαι τὸ μοχθηρὸν καὶ ἄθεσμον αὐτῶν θέλημα οὐ παύονται, πόσῳ γε μᾶλλον περὶ ἐμοῦ οἱ δεινοὶ σοφισταὶ καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθροὶ ἀληθεύειν δυνήσονται. Οἶμαι δὲ καὶ τοὺς εἰς λόγους μετ’ αὐτῶν συνελθόντας ἐν οἳα δή τινι ὑποθέσει, ἢ οἰκειότερον εἰπεῖν, περὶ ὀρθῶν δογμάτων τῆς ἡμῶν πίστεως, τοῦτο οὐκ ἀγνοεῖν. Ἄνωθεν γὰρ ἐν αὐτοῖς τὸ συκοφαντεῖν τε καὶ ψεύδεσθαι, οἷά τις κλῆρος παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτῶν κεχάρισται, ὅπερ οὐ μόνον κατ’ ἐμοῦ τοῦτ’ ἐνάγχως χρησάμενοι, ἀλλὰ καὶ πάλαι κατὰ πάντων τῶν τὴν ἀλήθειαν φθεγξαμένων κατέσπειρειν οὐ διέλιπον. Ἡμεῖς δ’ οὐκ εἰώθαμεν τρέφειν τὸ τοιοῦτον θηρίον, ἁλιέων γάρ ἐσμεν μαθηταί. Ἀλλ’ οὐδ’ ἐκεῖνα, ἅπερ πρότερον ὡς ἀχρεῖα μετὰ σκέψεως ἐξουθενήσαμεν, πάλιν ὡς εὔχρηστα ἀνθεξόμεθα. Εἰ γὰρ τοῦτ’ αὖθις ἀντιποιεῖσθαι ἁλῶμεν, ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπίτριπτος ἰησουΐτης, ἢ οἰκειότερον εἰπεῖν ἀντιχρίστης δολίως ἀπεφήνατο, οὐ μόνον πρὸς τοὺς ἐντυγχάνοντας τοῦ πρώτου ψόγου, οὗ ἐγγράφως κατὰ τοῦ ῥηθέντος καλανδαρίου ἐξεδώκαμεν, ἀληθεύειν δόξομεν, ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ φιλοσόφου γνωμάτευμα χώραν καθ’ ἡμῶν ἕξει, τὸ φάσκον, ὁ τὸν αὐτὸν ἐπαινῶν καὶ ψέγων ἀνὴρ οὐκ ἀγαθός. Ὅπερ ἀπεύχομαι. Τὸ δ’ ἀληθὲς οὕτως ἔχει. Ἐν τῷ ᾳφπβω΄  ἔτει, μηνὶ ἰουλλίῳ ἰνδικτιῶνος ια΄, ἄνθρωπός τις παρεγένετο πρὸς ἡμὰς παρὰ τοῦ αἰδεσιμωτάτου Γρηγορίου πάπου (sic), φέρων καὶ μεθ’ ἑαυτοῦ γράμμα τίμιον ἐκείνου, ἐν ὢ καὶ περὶ τοῦ νέου καλανδαρίου φιλικῶς ἡμῖν ἔγραφε θεωρῆσαι αὐτὸ μετὰ σκέψεως, καὶ εἰ ἀρεστὸν ἡμῖν δόξῃ, κυρῶσαι τοῦτο καὶ μεταδοῦναι κατὰ πάσας τὰς ἐνορίας τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας κρατεῖν αὐτό. Ἡμεῖς δὲ καλῶς συνδιασκεψάμενοι περὶ τούτου, ὡς οἷόν τε ἡμῖν ἦν, συγκρίναντες αὐτό, οὐ μόνον μετὰ τοῦ ἀληθοῦς πασχαλίου, ὃ οἱ θεοφόροι πατέρες πανσόφως θεσπίσαντες τῇ Καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ ἐξέδωκαν, ἀλλὰ καὶ κατὰ τοὺς τὴν ἐπιστήμην τὴν ἀστροθεάμονα δεινούς, τὸν μέγαν Πτολεμαῖον καὶ ἄλλους, ἐσφαλμένον εὕρηται, μηδόλως συνάδον τῇ τῆς ἐκκλησίας κοινῇ δόξῃ. Ἄλλως γὰρ ὡς φαίνεται ἐκεῖνος ἐσκόπει τὰ πράγματα, καὶ ἄλλως αἱ τῶν θεοφόρων πατέρων γνῶμαι. Τοίνυν καὶ ἡμῖν δυοῖν ἕνεκα οὐκ ἀρεστὸν ἔδοξεν, ἓν μέν, ὅτι ὁπότ’ ἐκεῖνος μετὰ τῶν περὶ αὐτὸν σοφιστῶν τὰ περὶ τούτου σκοπεῖν ἤρξατο, οὐδόλως ἡμᾶς συμβούλους ἐχρήσαντο. Δεύτερον δ’ ὅτι ἡμεῖς τὴν τῶν Πατέρων ὀρθὴν πίστιν, ἢν περὶ τοῦ πασχαλίου ἐχρησμοδότησαν θείᾳ ἐμφάσει κρείττω ἡγησάμενοι ὡς ἀληθῆ καὶ ἄπταιστον καὶ ἀεὶ ὡσαύτως διαμένουσαν, τὴν δὲ τοῦ νέου καλανδαρίου ὡς ἐσφαλμένην καὶ οὐτιδανὴν μακρὰν ἀφ’ ἡμῶν ἀπεσκορακίσαμεν. Πλὴν εἰ καὶ φορτικῶς δόξομεν τοῖς ἐντευξομένοις τὴν παροῦσαν μου γραφὴν  κατὰ τὸ ποσὸν, ἀλλ’ οὖν γε κατὰ τὸ ποιόν πλέον αὐστηρότερον ἔδει κατὰ τῶν συκοφαντῶν γράψαι, ὡς ὁ περὶ τῆς συκοφαντίας θεσμὸς βούλεται, ὅπερ διὰ τὸ αἰδεσιμώτερον παρητησάμεθα. Διὰ τοῦτο ἀπὸ τοῦ νῦν δίδομι καὶ ὑμῖν εἴδησιν μὴ ἐπακούειν τοὺς ψευδεπιπλάστους καὶ μυθώδεις λόγους τῶν ἰησουϊτῶν τῶν βουλομένων ἀπατᾶν ὑμᾶς διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ καινῆς ἀπάτης αὐτῶν, οὐ μόνον περὶ τοῦ ψευδεπιπλάστου νέου καλενδαρίου, ὡς εἴρηται, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν καινοτομιῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ ὑποκελισθῆτε καὶ ὑμεῖς ὑπ’ αὐτῶν. Αἱρετικόν γάρ φησιν ὁ θεῖος Παῦλος μετά πρώτην καί δευτέραν ομιλίαν παραιτοῦ. Ἵνα καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις καὶ τὸ ἄπειρον καὶ ἡ ευχὴ καὶ ἡ εὐλογία τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ τῆς σῆς ἱερότητος σὺν τοῖς θεοφιλεστάτοις έπισκόποις καῖ τοῖς λοιποῖς χριστιανοῖς. Ἀμήν.

Ἐν μηνὶ μαΐῳ ἰνδικτιῶνος δ΄.

2017/04/08

"ΣΗΜΕΡΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑ ΗΜΩΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ"

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣΑΝ ΟΙ ΝΑΟΙ ΤΟΥ "ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ"

Η πανευφρόσυνη ημέρα της απαρχής της σωτηρίας μας εορτάστηκε με λαπρότητα στην χώρα μας κι εκτός. Πλείστοι Ιεροί ενοριακοί και μοναστηριακοί Ναοί της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας τιμούνται στην μεγάλη Θεομητορική εορτή της Υπεραγίας μας Θεοτόκου Ευαγελίστριας και πανηγυρίζουν. Ενδεικτικά δημοσιεύουμε πανηγύρεις στους Νομούς Αττικής, Μεσσηνίας και Πιερίας.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΕΥΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ







ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΡΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ






ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ "ΣΚΗΤΗΣ ΠΑΝΑΓΟΥΛΑΚΗ" ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ




ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ ΧΩΡΙΟΥ "ΑΓ. ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ" ΠΙΕΡΙΑΣ



2017/04/07

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΕΙΔΗΣΗ ΓΙΑ Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Αναστέλλεται η ποινή 20 ετών φυλάκισης για τον ηγούμενο της Εσφιγμένου...
Έως ότου τελεσιδικήσει η υπόθεση στο Εφετείο
07/04/2017 • 13:50


Αναστέλλεται η ποινή 20 ετών φυλάκισης για τον ηγούμενο της Εσφιγμένου
Δεκτή έγινε η αίτηση αναστολής της ποινής 20ετούς κάθειρξης για τον ηγούμενο της μονής Εσφιγμένου, Μεθόδιο στο τριμελές Εφετείο Θεσσαλονίκης για τα επεισόδια με τη ρίψη μολότωφ στις Καρυές του Αγίου Όρους το 2013.
Έτσι, οι ποινές του μοναχού και του ηγούμενου της Εσφιγμένου, γέροντα Μεθόδιου, αναστέλλονται έως ότου τελεσιδικήσει η υπόθεση στο Εφετείο.
Την υπεράσπιση της Μονής είχαν αναλάβει οι δικηγόροι, Αλκιβιάδης Γρηγοριάδης, Θανάσης Ζαχόπουλος, Βασίλης Καπερνάρος, Ζήσης Κωνσταντίνου, Μιχάλης Μαύρος και Παναγιώτης Μπαλτάκος.
ΠΗΓΗ News.gr
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΕΘΟΔΙΟΥ Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Απολαύστε λίγο από την "αγάπη" των Οικουμενιστών! Όλοι αγαπητοί: Παπικοί, Προτεστάντες, Μονοφυσίτες, Μασσόνοι, Αλλόθρησκοι! Εχθροί του Αρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαίου Αρχοντώνη και τον συν αυτώ: οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, οι Ζηλωτές Αγιορείτες Πατέρες, οι ακολουθούντες το Πάτριον Ορθόδοξο ημερολόγιο, οι αντιοικουμενιστές κλπ.!

2017/04/02

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ

ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΒΛΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ
"ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ" ΣΤΑ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟ ΟΡΟΥΣ (+2016)


Το παρόν επαναδημοσιεύεται χάριν ψυχικής ωφελείας και λόγω της κρισιμότητας των καιρών!

2017/03/20

ΟΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΙ ΑΠΟΡΟΥΝ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΑΝΤΑ

«εάν και αθλή τις ου στεφανούται εάν μη νομίμως αθλήση» [Β΄ Τιμ. β΄ 5].

Δύο Καινοτόμοι επίσκοποι της Κρατικής Εκκλησίας  στην Κόρινθο αναρωτιούνται εάν ο Οικουμενισμός είναι "Παναίρεση" και μάλιστα "Συνοδικώς καταδικασμένη". Δεν γνωρίζουν οι Σοφιστές επίσκοποι του Νέου Ημερολογίου ότι είναι ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ο Οικουμενισμός διότι εξισώνει κάθε ΑΙΡΕΣΗ (που μάλιστα είναι καταδικασμένες από Οικουμενική Σύνοδο όπως η Εικονομαχία των Προτεσταντών και οι αιρέσεις του Παπισμού) με την Αγία του Χριστού Εκκλησία. Τους "Μάρτυρες του Ιεχωβά" ποιά Οικουμενική Σύνοδος τους καταδίκασε; Κι όμως με βάση την διδασκαλία των Αγίων Συνόδων των Πατέρων οι αιρέσεις τους είναι απορριπτέες για την Εκκλησία. Άλλωστε αδελφοί τους επίσκοποι σε Επίσημα προς το λαό κείμενα τους ακολουθούν την ορολογία του π. Ιουστίνου Πόποβιτσ ;ότι είναι Παναίρεση!

Προς το τέλος καταγγέλλουν έμμεσα και τους Γνησίους Ορθοδόξους ως "σχίσμα" και ότι έχουν "άκυρα μυστήρια". Τους Γ.Ο.Χ. ποιά Οικουμενική Σύνοδος τους καταδίκασε; Ξέρουν; Πάντως κατά την βαπτισματική "Θεολογία" των ομόδοξων τους Καινοτόμων- Οικουμενιστών  όλοι οι αιρετικοί (Παπικοί και Προτεστάντες) με βάση το βάπτισμα στον όνομα (δήθεν) της Αγίας Τριάδος είναι ΑΔΕΛΦΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ άρα Ομόδοξες- Αιρετικές!

Τέλος κλείνουμε με ένα βίντεο ενός Κρητικού Ιερέα από τα Χανιά ο οποίος μιλάει ξεκάθαρα και ομολογεί ότι οι Οικουμενιστές ΔΕΝ έχουν Μυστήρια! Δεν τα λέει "ματθαιϊκός" Γ.Ο.Χ. αλλά αποτειχισμένος Ιερέας της Καινοτόμου Εκκλησίας.

Επιθυμούσαμε να δημοσιεύσουμε την Αποτείχιση των Κρητικών Ιερέων- διότι ο γράφων εντυπωσιάστηκε που βρέθηκαν στην πλήρως εκκοσμικευμένη και Οικουμενιστική Καινοτόμο επαρχία της Κρήτης 4 κληρικοί που αντιστάθηκαν- αλλά αναμέναμε και τις πτώσεις ή οπισθοχωρήσεις τους όπως στο Ρέθυμνο. Θα φανεί εάν είναι πυροτεχνήματα ή αγώνας εν Χριστώ για την αγάπη της Ορθοδοξίας. 

Ακολουθεί το αφιέρωμα της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας κατά της Παναίρεσης του Οικουμενισμού στο Ημερολόγιο της Ιερά Συνόδου του έτους 2001, καθώς παλαιότερα είχαμε υποσχεθεί.






2017/03/10

ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (2017)

Με λαμπρότητα εορτάστηκε ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας, η "απαξ τοις αγίοις παραδοθείσα" πίστη του Χριστού, έναντι του πολυκέφαλου τέρατος των αιρέσεων διά των οποίων ο αντίδικος πολέμησε και πολεμά την Εκκλησία. Σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας τελέστηκε η Θεία Λειτουργία ή η Ιερά Ακολουθία κι ακολούθησε η ανάγνωση του Συνοδικού της Αγίας Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου κατά των αιρετικών εικονομάχων και πασών των αιρέσεων καθώς και η Λιτάνευση των Ιερών Εικόνων.

Το απόγευμα της Κυριακής τελέστηκε, όπως κάθε χρονιά, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Τιμίου Προδρόμου στην Αθήνα (περιοχή Ρουφ) η Συνοδική Εκδήλωση με την τέλεση κατανυκτικού Εσπερινού και σχετική με την εορτή ομιλία. Στο Εσπερινό χοροστάτησε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας κ.κ. Χρυσόστομος, ως Τοποτηρητής της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών, μετά των Σεβασμιοτάτων Αρχιερέων Φθιώτιδος κ. Ιγνατίου και Αττικής- Μεγαρίδος κ. Κοσμά, βοηθούμενοι υπό των Πανοσιολογιοτάτων Ιερομονάχων π. Αυγουστίνου Βρακάτου, π. Αθανασίου Κιτσαντά (ο οποίος προσήλθε από την Καλαμάτα ως εκπρόσωπος του Σεβ/του Μεσσηνίας κ. Ιακώβου) και Πατέρων της Ιερά Μονής Οσίων Αγιορειτών Πατέρων Βιλλίων Οινόης.


Την εκδήλωση προλόγισε ο π. Αυγουστίνος και ακολούθησε η ομιλία του Σεβ. Αττικής κ. Κοσμά περί του "Κατ΄ εικόνα πλασθέντος ανθρώπου και της σύγχρονης "εικονομαχίας" υπό του διαβόλου και των οργάνων του". Ο Σεβασμιότατος ανέπτυξε την ομιλία του βασιζόμενος τόσο στην Αγία Γραφή και την διδασκαλία των Αγίων Πατέρων όσο και σε προσωπικές του κρίσεις ενώπιον πυκνού ακροατηρίου. Ακολουθούν ολιγόλεπτα αποσπάσματα σε βίντεο. Την εκδήλωση επιλόγησε ο Άγιος Θηβών κ. Χρυσόστομος και εψάλλη το απολυτίκιο της εορτής και η φήμη του αγίου Πρωθιεράρχου υπό των χορών των Ιεροψαλτών, αποτελουμένων από διάφορες ενορίες της Αττικής, στους οποίους αξίζουν συγχαρητήρια για την άριστη διακονία τους στα αναλόγια προς δόξαν Θεού και της στρατευομένης Εκκλησίας Του.










2017/03/05

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.

ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ 1998  ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

  ΓΟΧ by Alexander Miller on Scribd