2024/05/22

ΑΛΗΘΕΥΟΝΤΕΣ ΕΝ ΑΓΑΠΗ (3ο Μέρος - Τελευταίο)

 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗΣ ΦΑΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΡΩΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ


"Μὴ πλανᾶσθε, Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται· ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει." (Προς Γαλάτας Στ', 7)

"Οὐαὶ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν καὶ τὸ καλὸν πονηρόν, οἱ τιθέντες τὸ σκότος φῶς καὶ τὸ φῶς σκότος, οἱ τιθέντες τὸ πικρὸν γλυκὺ καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν." (Ησαίας Ε', 20)

"Ἔρχεται καιρός, ἵνα οἱ ἄνθρωποι μανῶσι· καὶ ἐπὰν ἴδωσι τινὰ μὴ μαινόμενον, ἐπαναστατήσονται αὐτῷ λέγοντες, ὅτι σὺ μαίνη, διὰ τὸ μὴ εἶναι ὅμοιον αὐτοῖς." (Μέγας Αντώνιος)


Ολοκληρώνοντας το θλιβερό καθήκον της ενημέρωση για την επισυμβούσα Φατρία και το ιδιοτελές σχίσμα της εμπάθειας και του μίσους των δύο πρώην επισκόπων μας και των περί αυτών 4 Ιερομονάχων, θα ανακεφαλαιώσουμε τα συμπεράσματα του Δεύτερου Μέρους
  • Από την στιγμή που εκοιμήθη ο Άγιος Πρωθεριάρχης των Γ.Ο.Χ. Θηβών κυρός Χρυσόστομος, οι Φατριαστές κληρικοί βάζουν σε εφαρμογή το σχέδιο να κάνουν σχίσμα, δείχνοντας έτσι την εκκλησιαστική τους συνείδηση.
  • Λίγες ημέρες μετά την κοίμηση του Αγίου Θηβών συγγράφουν εξωσυνοδική "ομολογία" λειτουργώντας ως παρασυναγωγή. Ξεκινούν "ενημερώσεις" ή ορθότερα "λαϊκά δικαστήρια" για την κατασυκοφάντηση και την ηθική εξόντωση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αττικής κ. Κοσμά και των μη υποτασσόμενων στην φατρία Κληρικών.
  • Οι δύο επίσκοποι (ειδικά ο πρώην Μεσσηνίας) και οι ιερομόναχοι που δημιούργησαν το σκάνδαλο είχαν προσωπικό μένος και εμπάθεια προς τον Μητροπολίτη Αττικής που κατέληξε σε τυφλό μίσος.
  • Χρησιμοποίησαν αισχρές και ανήθικες τακτικές "στραγγαλισμού" κειμένων, ερμηνειών, ηχητικών αποσπασμάτων ώστε να καταλήξουν στις κατηγορίες που ήθελαν. Κατάντησαν να έχουν ως μόνο "εργόχειρο" το ψεύδος και την συκοφαντία. 
Πέρασε το διάστημα του ενός χρόνου από την κοίμηση του αοιδίμου Μητροπολίτου Θηβών κυρού Χρυσοστόμου και τώρα μπορούσαν ανενόχλητοι να δράσουν. Άφησαν το διάστημα αυτό για να τελεσθούν τα ετήσια Μνημόσυνα του Πρωθιεράρχου ώστε να κοροϊδεύουν τους απλοϊκούς Χριστιανούς ότι τιμάνε την μνήμη του αγίου Ιεράρχουν ενώ τον εξυβρίζουν ως δήθεν "αιρετικό". Πόσο μας θυμίζει τα λόγια του Χριστού για την υποκρισία των  Ιουδαίων που έστηναν μνημεία στους Προφήτες που εξόντωσαν: οὐαὶ ὑμῖν, ὅτι οἰκοδομεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν προφητῶν, οἱ δὲ πατέρες ὑμῶν ἀπέκτειναν αὐτούς. ἄρα μαρτυρεῖτε καὶ συνευδοκεῖτε τοῖς ἔργοις τῶν πατέρων ὑμῶν, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἀπέκτειναν αὐτούς, ὑμεῖς δὲ οἰκοδομεῖτε αὐτῶν τὰ μνημεῖα. (Λουκ. ΙΑ',47- 48). Τα γράφουμε αυτά γιατί πληροφορούμαστε την υποκρισία τους σε άλλους (ακόμα και της Παναγουλάκη) να λένε ότι ο μακαριστός Πρωθιεράρχης Χρυσόστομος "είναι στον Παράδεισο" και αλλού ότι είναι "αιρετικός"! Τόσο μεγάλη εκτίμηση έχουν στους οπαδούς τους. Αλλά πιστεύουμε ότι ο δικαιοκρίτης Θεός θα αποκαλύψει την πλεκτάνη και το ψεύδος.

Σε συνέχεια απειλητικών "κηρυγμάτων" τους αφού οι εμμονές τους έγιναν μόνο θέμα απασχόλησης, κάλεσαν την περίοδο του Τριωδίου τον Σεβ/το Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμά να προσέλθει για σύγκληση Συνόδου. Απέστειλε ο Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος ένα έγγραφο υπογεγραμμένο για την σύγκληση και ένα ανυπόγραφο κείμενο "ομολογίας". Ο Σεβ. Αττικής παρέλαβε το υπογέγραμμένο και αρνήθηκε να παραλάβει ανυπόγραφο έγγραφο με την εντολή να το υπογράψει, σχίζοντας το. 

Η συνεδρίαση ήταν προγραμματισμένη για την 1η Μαρτίου (Ε.Η.), την εβδομάδα της Τυρινής. Στη συνεδρίαση αυτή ο Σεβ. Αττικής πιέστηκε από τους δύο επισκόπους να υπογράψει το κείμενο χωρίς συζήτηση και χωρίς οι ίδιοι να το υπογράφουν. Ο Σεβ. Αττικής ζήτησε να γίνει μελέτη του κειμένου να βρεθούν πιθανά λάθη, να γίνουν διορθώσεις και να υπογραφεί από κοινού. Ζήτησε από τους δύο επισκόπους, εφόσον τους εκφράζει το κείμενο, να το υπογράψουν και να του δοθεί διάστημα λίγων μηνών να το μελετήσει και να υποβάλει προτάσεις. Οι επίσκοποι Ιγνάτιος και Ιάκωβος αρνήθηκαν πεισματικά να υπογράψουν αυτό που προφορικά -υποτίθεται- πίστευαν και το έγραφαν επί ένα χρόνο... Επί 3μιση ώρες πεισματικά αρνήθηκαν την υπογραφή και έτρεχαν στη φατρία των Ιερομονάχων να πάρουν γραμμή δράσης. Στο τέλος, ο Φθιώτιδος Ιγνάτιος κάλεσε αυτοβούλως και χωρίς απόφαση Ιεράς Συνόδου τους 4- 5 κληρικούς που ανήκαν στην φατρία και συνευδοκούσαν στις αντικανονικές ενέργειες τους. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αττικής αναχώρησε από την αίθουσα διότι εκ των πραγμάτων περατώθηκε η συνεδρίαση της Ιεραρχίας, δεσμευόμενος να μελετήσει το ανυπόγραφο κείμενο.

Τι ενήργησε η Παρασυναγωγή των έκπτωτων κληρικών; Καταπατώντας τους Ιερούς Κανόνες και το Ιερό Πηδάλιο και βάζοντας υπεράνω της εκκλησιαστικής ενότητας και εκκλησιαστικού Δικαίου, τους σκοπούς τους, επέβαλλαν αντικανονική ψευδοαργία! Η εν λόγω "αργία" που ισοδυναμούσε με καθαίρεση (!) διότι ήταν "επ' αόριστον" (!!!) και επιβολή "Τοποτηρητή" είχε μόνο σκοπό να αρπάξουν τους Ιερούς Ναούς του ορθοδόξου λαού της Ιεράς Μητροπόλεως Αττικής και Μεγαρίδος. Το κατάπτυστο έγγραφο της "αργίας" δεν είχε καμία βάση στους Ιερούς Κανόνες παρά μόνο  στο ψεύδος! Αναφέρουμε χαρακτηριστικά ότι ως κατηγορίες είχε αοριστολογίες όπως "έσχισε το χαρτί" και "μας εξύβρισε και απείλησε", χωρίς να τολμά να αναφέρει τις "ύβρεις" και τις "απειλές"... Γιατί άραγε; Τονίζουμε ότι για την επιβολή αργίας χρειάζεται εκκλησιαστική δίκη επισκοπικού δικαστηρίου συμφώνως προς τους Ιερούς Κανόνες, σε διάστημα τουλάχιστον τριμήνου διότι απαιτείται η κλήτευση ανά μήνα του Επισκόπου. Επίσης, εφόσον προβάλλουν αξιώσεις δογματικού ζητήματος, οφείλουν οι αμαθέστατοι κ.κ. Ιγνάτιος και Ιάκωβος να συγκαλέσουν Διευρυμένη Σύνοδο των Αρχιερέων και των αντιπροσώπων των Τοπικών αδελφών Εκκλησιών αλλά αυτά είναι ψιλά γράμματα σε τυφλωμένους υπό το μίσους οφθαλμούς. Ο κ. Ιάκωβος είχε ενημερωθεί αρμοδίως αλλά δεν ήταν μέρος της σκευωρίας του.

Μπρόστα στη κρίσιμη κατάσταση και την ταραχή που δημιούργησαν στην Εκκλησία οι Φατριαστές, ο λαός του Θεού και φύλακας της Ορθοδόξου πίστεως δεν ανέχεται τη Θεομπαιξία και την προσπάθεια των ραδιούργων για σχίσμα. Στηρίζει τον Σεβ. Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμά και δεν παραδίδει στον Μοιχεπιβάτη επίσκοπο κ. Ιγνάτιο τους Ιερούς Ναούς. Δεν τόλμησε να αναλάβει ο ίδιος ο Αρχι- Τέκτονας του σχίσματος κ. Ιάκωβος Κιτσαντάς όπως είχε προειδοποιήσει ήδη από ένα χρόνο πριν τους επιτρόπους του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού της Μάνδρας. Στις 29/2/2024 (Εκκλ. Ημ.) συνέρχονται τα μέλη των Επιτροπών του Νομικού Προσώπου των ενοριών της Αττικής (όπου ανήκει και ο Καθεδρικός Ι.Ν. Τιμίου Προδρόμου Αθηνών στον οποίον έκαναν κατάληψη οι φατριαστές) και αρνούνται να παραδώσουν  "τά ἅγια τοῖς κυσίν" (Ματθ. 7,6).

Αμέσως η αγάπη των φατριαστών γίνεται φανερή σε όλο τον κόσμο. Ξεκινούν καταλήψεις και ιεροσυλίες Ιερών Ναών με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης Μάνδρας τον οποίον έσπασαν και αργότερα απειλούσαν με ξυλοδαρμό τον φύλακα και τις μοναχές ώστε να τον οικοιοποιηθούν παράνομα. Θαυμάστε χριστιανική αγάπη και σεβασμό στα ιερά της Εκκλησίας και του μόχθους του αοιδίμου Μητροπολίτου Αττικής κυρού Ματθαίου (+2001):


 «Θεοσεβείας μεν γαρ ίδιον μη αναγκάζειν, αλλά πείθειν» (Μέγας Αθανάσιος) 
Πατρολογία Μίγγνε 25, 732 & 772.


Επιπλέον, πάντα με "αγάπη" (από αυτή που βλέπουν οι εκτός Εκκλησίας άνθρωποι και τρέχουν μακριά) προσέτρεξαν στον Δήμαρχο Μάνδρας - Ειδυλλίας και στο οικείο Αστυνομικό Τμήμα για να συκοφαντήσουν τον Επίσκοπο Αττικής ως "παράνομο" και ότι πρέπει να εκδιωχθεί! Ζήλεψε τη δράση τους, από τον τάφο, ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και οι διώκτες των Γ.Ο.Χ.! Αλίμονο να είχαν τόσο ιεραποστολικό ζήλο, όση η μανία τους εναντίον των Αρχιερέως Κοσμά.

Το σχίσμα τους, όμως, δυστοκεί. Ο Ιερός Κλήρος της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Κύπρου δια του Αντιπροσώπου της, Παν/του Ιερομονάχου π. Θεοδοσίου Στυλιανού καταδικάζει τη φατρία. Το ίδιο και η Ιερά Μονή Οσίων Αγιορειτών Πατέρων μετά του τελούντος χρέη Καθηγουμένου Παν/του Ιερομονάχου π. Ευθυμίου καταδικάζει τα συνεχόμενα ψεύδη και τη φατρία. Οι φατριαστές τρέχουν να ξεγελάσουν απλούς κληρικούς και μοναχές να υπογράψουν το "θεόπνευστο" έγγραφο τους ("για να μην γίνει σχίσμα") για να μην τους κηρύξουν αποσυναγωγούς.. (πρβλ κατά Ιωάννην 16, 2). 

Η λύσσα τους για σχίσμα κορυφώνεται και πλέον θα καταπατήσουν τόσο την συνείδησή τους όσο και τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας για να επιτύχουν το ποθούμενο. Πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα ότι επιλέγουν συνειδητά την περίοδο της Αγίας Μεγάλης Τεσσαρακοστής (2023 & 2024) για να σχίσουν τον λαό, να προκαλέσουν μίσος, εντάσεις, διενέξεις και γενικά έργα του αντιδίκου διαβόλου. Δείχνει η επιλογή αυτή, τίνος πνεύματος είναι καρποί. Άλλωστε ομολογούν δημοσίως ότι θέλουν να κάνουν σχίσμα και να "καθαιρέσουν" τον Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμά για να "γιορτάσουν Ορθόδοξο Πάσχα"!!! Να λειτουργούν υποκρινόμενοι την συγχώρεση, να σηκώνουν - με τα αιματοβαμμένα από το σχίσμα χέρια- τις εικόνες του ανεξίκακου Εσταυρωμένου και να ψαλλουν με τη γλώσσα που εξύβριζε και συκοφάντησε... "Ὁ τρόπος σου δολιότητος γέμει, παράνομε Ἰούδα..." (Υμνολογία Μ. Πέμπτης) Επιπλέον, διαδίδουν ότι θέλουν να ταπεινωθεί ο Μητροπολίτης Αττικής. Θαυμάστε πνευματικό κριτήριο ανάλογο των εμπνευστών! Να κάνουν σχίσμα, έγκλημα εκκλησιαστικό, να κατασκανδαλίσουν τον λαό του Θεού για να επιτύχουν την "ταπείνωση" του αδελφού τους!

Σε ελάχιστες μέρες κάνουν δύο κλήσεις στις οποίες απαντά καταλλήλως ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Αττικής κ. Κοσμάς (βλέπε ΕΔΩ). Υπενθυμίζουμε ότι ο Σεβ/τος Ποιμενάρχης μας, έχοντας κάνει χρήση του απορρέοντος εκ των Ιερών Κανόνων (15ος ΑΒ' Συνόδου) δικαιώματός του, είχε διακόψει προσωρινώς εκκλησιαστική κοινωνία με τους φατριαστές Αρχιερείς ώστε να τεθεί τροχοπέδη στις αντιεκκλησιαστικές και αντικανονικές ενέργειες τους. Στην τρίτη κλήση απάντησε επί των Νομοκανικών ζητημάτων και προσήλθε προσωπικώς να διαλεχθεί με τους παρασυναγωγούς Αρχιερείς και να τους σταματήσει -εφόσον το επιθυμούν- από την αμαρτία του σχίσματος και τη βλασφημία της Αρχιερωσύνης τους. Απτόητοι ενήργησαν την ψευδοκαθαίρεση, αναμασώντας συνειδητά τα ψεύδη τους όπως ότι "δεν δέχεται διάλογο"!! . 

Βαρύγδουπα επικαλέστηκαν ψευδώς μερικούς κανόνες ενώ ήδη έχουν καταπατήσει τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας, την Ευαγγελική διδασκαλία περί αγάπης, συκοφαντίας κλπ, ακόμα και αυτή τη συνείδηση τους! Αναφέρουμε ενδεικτικά Ιερούς Κανόνες που κατεπάτησαν ελαφρά τη καρδία και χωρίς να λαμβάνουν υπόψιν τις συνέπειες των πράξεων τους και τον δημιουργηθέντα σκανδαλισμό των πιστών:
  • ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ: ΛΔ´, ΛΑ´, ΛΣΤ´, ΛΖ', ΛΘ', ΝΕ', ΝΣΤ', ΟΔ' και ΟΕ'
  • Α’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ: ΙΔ' & ΙΕ'
  • Δ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ: Δ', Ε', ΙΗ', ΙΘ', Κ' & ΚΑ'
  • ΣΤ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ: Α'
  • ΠΡΩΤΟΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ: ΙΓ'. ΙΕ', ΙΣΤ' & ΙΖ'
  • ΙΕ´ ΚΑΝΩΝ ΤΗΣ ΕΝ ΑΝΤΟΧΕΙΑ ΣΥΝΟΔΟΥ
  • ΤΗΣ ΕΝ ΚΑΡΘΑΓΕΝΗ ΣΥΝΟΔΟΥ: ΙΒ', ΚΖ', ΚΗ' ΞΓ', ΞΕ', ϞϚ΄ & ΡΙΗ'
Η "αγάπη" των φατριαστών  κληρικών και η "επιθυμία τους για διάλογο" έγινε πιο εμφανής μετά την ψευτοκαθαίρεση τόσο του Σεβ/του Μητροπολίτου Αττικής κ. Κοσμά, όσο και των Ορθοδόξων Κληρικών σε Ελλάδα και Κύπρο! Στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμό της Θεοτόκου Λάρισας, ενώ ο Σεβ/τος Αττικής προσήλθε -προσκεκλημένος της Επιτροπής του Ναού- για διάλογο με τον επίσκοπο Φθιώτιδος αντιμετώπισε έμπρακτα την "αγάπη" του Καλαματιανού κέντρου... Αμόναχος- μοναχός, παρατρεχάμενος και επιτηρητής του Φθιώτιδος, προσπάθησε να τον γκρεμίσει από τη σκάλα και να κακοποιήσει τον Επίσκοπο κ. Κοσμά ενώ προσέτρεξε εκ Καλαμών και η οικογένεια Κιτσαντά να "επιβάλει την τάξη". Ο Μεσσηνίας ήταν σε τέτοια ψυχική ένταση που αφρίζων εξαπέλυε αναθέματα και αφορισμούς. Σημειώθηκε -όπως μας καταγγέλθηκε από αυτόπτες μάρτυρες- και ένα αχαρακτήριστο γεγονός: φανατισμένος οπαδός τους να αρπάξει από τον λαιμό σεβαστό επίτροπο και αξιότιμο μέλος της θεσσαλικής πρωτεύουσας, παρότι τυγχάνει υπέρ τα 80 έτη. Δεν αναρωτιόμαστε αν είναι "Ορθόδοξοι" και μάλιστα "Γνήσιοι" (!) αλλά αν είναι έστω κατ' όνομα χριστιανοί και αν έχουν την υποτυπώδη ανθρώπινη συνείδηση... Την ηθική ευθύνη φέρουν ακέραιη οι αυτάδελφοι Κιτσαντά και οι συνεργοί τους.

Οι πρώην συνεπίσκοποι Ιάκωβος και Ιγνάτιος και οι μετ’ αυτών φατριαστές και τελούντες το νέο οδυνηρό σχίσμα, ή έφτασαν σε τελεία εξαθλίωση να βλασφημούν υποκριτικά τη δογματική διδασκαλία και τους Αγίους Πατέρες, μεταξύ των οποίων και τους αοιδίμους Πρωθιεράρχες της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος Μεσσηνίας Γρηγόριο (+2009) και Θηβών Χρυσόστομο (+2009), ή εκδηλώνουν τα κρυμμένα αιρετικά φρονήματα τους, Μονοφυσιτισμό, Δοκητισμό, Ωριγενισμό και Μονοενεργητισμό με την απόδοση μόνο των θείων ιδιοτήτων στο Θεανδρικό πρόσωπο του Χριστού. Τα φρονήματα τους θυμίζουν τις καταδικασμένες πλάνες του πρώην επισκόπου Θεσσαλονίκης κ. Χρυσόστομου Μητρόπουλου και κατά συνέπεια καταδικάζονται από την Εγκύκλιο του 2005 και τίθενται εκτός Εκκλησιαστικής Κοινωνίας. Δεν είναι τυχαίο, ότι η πνευματική του τύφλωση τους οδήγησε να αποκαλούν συκοφαντικά τους Ορθοδόξους, που δεν έκλιναν γόνυ στις αιρετικές τους πλάνες και το σχίσμα που τέλεσαν, «ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΥΣ»!!! Άπαγε της βλασφημίας! Ακριβώς ο χαρακτηρισμός που χρησιμοποιεί ο πρώην Θεσσαλονίκης. Επιπλέον, φέρουν και την αμαρτία του σχίσματος του πρώην Θεσσαλονίκης αφού δεν είχαν διαφορετικό φρόνημα με αυτόν αρά πέφτουν στις καταδίκες του. Πιθανόν σε λίγα χρόνια να αλλάξουν και εκκλησιολογικό ή περί εικόνων κλπ φρόνημα, όπως τους βολεύουν οι περιστάσεις και οι σκοποί τους.

Για την ιστορική αλήθεια μπορεί κάθε καλοπροαίρετος χριστιανός να μελετήσει:
  • Την από 5/1/2023 Επιστολή του αοιδίμου Μητροπολίτου Θηβών κυρού Χρυσοστόμου (Αρ. Πρωτ.: 217)
  • Την από 19/3/2023 Διευκρίνιση του Μητροπολίτου Αττικής Κοσμά (Αρ. Πρωτ.: 231)
  • Την από 9/3/2024 Δήλωση του Μητροπολίτου Αττικής (Α.Π.: 258)
  • Την από 2/4/2024 Απάντηση του Μητροπολίτου Αττικής Κοσμά προς τον Φθιώτιδος Ιγνάτιον (Α.Π.: 256)
  • Την από 2/3/2024 Διακοπή Εκκλησιαστικής Κοινωνίας μετά των φατριαστών Αρχιερέων (Α.Π.: 257)
  • Την από 14/3/2024 Επιστολή του Ιερού Κλήρου της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Κύπρου (Α.Π.: 43)
  • Την από 10/3/2024 1η Απάντηση στην αντικανονική «κλήση προς Απολογία» (Α.Π.: 259)
  • Την από 24/3/2024 2η Απάντηση στην αντικανονική «2α κλήση προς Απολογία» (Α.Π.: 260)
  • Την από 2/4/2024 3η Απάντηση στην αντικανονική «3η κλήση προς Απολογία» - «Σύντομος Νομοκανονική Θεώρηση Πεπραγμένων των Αρχιερέων Ιγνατίου και Ιακώβου κατά της Εκκλησιαστικής Ενότητας» (Α.Π.: 261)
  • Την από 1/5/2024 "ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ προς άπαν το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα"  (Α. Π.: 263)
Προς όλες τις αισχρές και ψευδείς περί την ορθόδοξον πίστιν συκοφαντίες απαντούμε με τη φωνή των απ' αιώνων Αγίων Πατέρων, από των Αποστόλων έως των διαδόχων τους Επισκόπων έως σήμερα:
«Άπαντες ουν οι νεωτερίζοντες ή αιρέσει ή σχίσματι, εκουσίως ενεδύθησαν, κατά τον ψαλμωδόν (Ψαλμ. ρη’, 18), «κατάραν ως ιμάτιον», καν τε Πάπαι, καν τε Πατριάρχαι, καν τε Κληρικοί, καν τε Λαϊκοι έτυχον είναι· «καν άγγελος εξ ουρανού, ανάθεμα έστω», ει τις υμάς ευαγγελίζηται παρ’ ο παρελάβετε». Ούτω φρονούντες οι Πατέρες ημών και υπακούοντες εις τους ψυχοσωτήριους λόγους του Παύλου εστάθησαν σταθεροί και εδραίοι εις την εκ διαδοχής παραδοθείσαν αυτοίς πίστιν και διέσωσαν αυτήν άτρεπτον και άχραντον δια μέσου τοσούτων αιρέσεων, και παρέδωκαν αυτήν εις ημάς ειλικρινή και ανόθευτον, ως εξήλθεν άδολος από του στόματος των πρώτων υπηρετών του Λόγου· ούτω φρονούντες και ημείς, άδολον, ως παρελάβομεν, μετοχεύσομεν αυτήν εις τας επερχομένας γενεάς, μηδέν παραμείβοντες, ίνα ώσι κακείνοι, ως και ημείς, ευπαρουσίαστοι και ακαταίσχυντοι, λαλούντες περί της των προγόνων αυτών πίστεως»

Ας ακούσουμε την προτροπή του Αποστόλου Παύλου: «Αλλήλων τα βάρη βαστάζετε» (Γαλάτας στ', 2), για τους σκανδαλισμένους πατέρες και αδελφούς μας από τις αντιεκκλησιαστικές και αντιχριστιανικές ενέργειες των πρώην αδελφών μας. Ας μισήσουμε τα έργα του μόνου αντίδικου διαβόλου, την πλάνη και το σχίσμα, την συκοφαντία και το ψεύδος. Ας μην πάψουμε να αγαπάμε τους παρασυρθέντας αδελφούς μας και να προσευχόμαστε για τον φωτισμό τους και την ενότητα πάντων εν τη Εκκλησία.  «Εδραίοι» (πρβλ. Κορινθ. ΙΕ',58) στη σωστική Κιβωτό της Εκκλησίας του Χριστού, στην Εκκλησία του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου και του Αγίου Μάρκου Ευγενικού. Των Αγίων Πατέρων που διέκοψαν κοινωνία μετά των καινοτομούντων την πίστη για να μην δεχθούν αλλοίωση της Ορθόδοξης πίστης και διώχθηκαν. «Οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται» (Τιμ. 3, 12). 

Βλέπουμε ότι η Αγία Γραφή και η Ιερά Αποκάλυψη εκπληρώνονται και σήμερα. Η Εκκλησία πάλι διώκεται και οδηγείται στην (πνευματική) έρημο. «Η γυνὴ (Εκκλησία) ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ». (Αποκ. 12,6). Βαρύτατα χρέη απορρέουν για τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Κοσμά, τους Αρχιερείς και τον Ιερό Κλήρο των απανταχού Γνησίων Ορθοδόξων Εκκλησιών, Ελλάδος, Κύπρου, Ρωσσίας και αλλαχού της Οικουμένης. Η διαφύλαξη ακεραίως της Αποστολικής Πίστης και Διαδοχής, η Ιεραποστολή και η συνέχιση των διαλόγων αγάπης και Αληθείας δια την εν Χριστώ ένωση και γενικότερα η συνέχιση του σωτηρίου έργου της Εκκλησίας. Άπειρα τα κύματα που επιζητούν να καταβροχθίσουν την πνευματική κιβωτό της Εκκλησίας. Οικουμενισμός, αιρέσεις, σχίσματα, Νέα Εποχή, μασωνία, ψευδαδελφοί, το κοσμικό αντιχριστιανικό φρόνημα και τόσα άλλα. Εμείς στεκόμαστε στην αψευδή διαβεβαίωση του Κυρίου και Θεού ημών Ιησού Χριστού: «καί πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς!» (Ματθ. 16:18)

2024/05/20

ΑΛΗΘΕΥΟΝΤΕΣ ΕΝ ΑΓΑΠΗ (2ο Μέρος)

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗΣ ΦΑΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΡΩΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ


"μὴ ἔλεγχε κακούς, ἵνα μὴ μισήσωσί σε· ἔλεγχε σοφόν, καὶ ἀγαπήσει σε." (Παροιμίαι Σολωμόντος θ',8)

"ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν." Ματθ. ε´ 37

Συνεχίζουμε το δεύτερο μέρος της δυσάρεστης ενημέρωσης για το εκκλησιαστικό έγκλημα του επισυμβάντος σχίσματος των Αποκρεών υπό των φατριαστών κληρικών, πάντα με το αξίωμα «Φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δ' Αλήθεια». Θα αναφερθούμε στο διάστημα από την σύνταξη μονομερούς, εξωσυνοδικής Ομολογίας στις 10/2/2023 μέχρι το ετήσιο μνημόσυνο του αοιδίμου Πρωθιεράρχου κυρού Χρυσοστόμου (+2023).

Ξεκινώντας με τα συμπεράσματα του πρώτου μέρους της ενημέρωσης:

  • Το θέμα είναι γνωστό από 20ετίας και διευκρινισμένο και αφορούσε σε χριστολογική πλάνη πρώην επισκόπου.
  • Οι χριστολογικές και εκκλησιολογικές πλάνες που σήμερα εγκολπώνονται οι ιδιοτελείς φατριαστές έχουν καταδικαστεί τόσο από την Ποιμαντορική Εγκύκλιο του 2005, όσο και από τις μελέτες των συντακτών αυτής.
  • Οι κατηγορίες είναι "προπέτασμα καπνού" για να κρύψουν το μίσος και την εμπάθεια προς τον Σεβ/το Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμά ως αμεσότερο συνεργάτη του Αγιωτάτου Πρωθιεράρχου των Γ.Ο.Χ. κυρού Χρυσοστόμου. Επιπλέον για την κάλυψη προσωπικών σκανδάλων ώστε να προλάβουν να μην απολογηθούν.
  • Ήδη από το 2017 η Μονή Παναγουλάκη και τρεις Ιερομόναχοι τέλεσαν φατρία με σκοπό τη διασάλευση της Εκκλησία και τη δημιουργία σχίσματος, βασισμένο στο ψέμα, τη διαστρέβλωση και τη συκοφαντία.
  • Ουδέποτε οι ορθοδοξούντες Αρχιερείς, κλήρος και λαός της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας αμφισβήτησαν ότι ο Χριστός είναι προαιώνιος Θεός αλλά διακήρυξαν, επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσι και τοις Συνόδοις, ότι δεν υπήρχε προαιωνίως η ανθρώπινη φύση στον Θεό Λόγο, ότι δεν υπήρχε προαιωνίως σύνθετος υπόστασις αλλά ότι ο Χριστός (ως σύνθετος υπόστασις με την σάρκωση Του), ως Θεάνθρωπος δηλαδή, είναι κεφαλή της Εκκλησίας της χάριτος που ιδρύθηκε κατά την αγία Πεντηκοστή.
  • Ότι η χρήση της Οικονομίας από την Εκκλησία δεν είναι αίρεση αλλά σωτηριώδης τακτική της του Χριστού Εκκλησίας για να σώζει αθάνατες ψυχές και να προοδεύει το έργο της Εκκλησίας.
  • Η Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος χρησιμοποίησε την σωτηριώδη εκκλησιαστική Οικονομία χωρίς αυτό να έχει ομολογιακές συνέπειες στην Ορθόδοξη πίστη και στην Αποστολική Διαδοχή.
  • Ο Αγιώτατος Μητροπολίτης Θηβών κυρός Χρυσόστομος κατέκρινε τη φατρία και το σχίσμα και αρνήθηκε να υπαναχωρήσει στις Ορθόδοξες θέσεις βάση των Αγίων Πατέρων και των Οικουμενικών Συνόδων.

Στις 16/1/2023 (Εκκλ. Ημ.) εκοιμήθη ο Άγιος Θηβών κυρός Χρυσόστομος. Προσήλθε πλήθος πιστών στην κηδεία, πολλοί κληρικοί και προεξήρχε ο επίσκοπος Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος μετά του Σεβ/του Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμά. Δεν προσήλθε ο πνέων μένεα επίσκοπος Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος, χειραγωγούμενος υπό του αυταδέλφου του π. Αθανασίου και του περιβάλλοντος, διότι δεν υπέκυψε ο μακαριστός Πρωθιεράρχης στις παράλογες αξιώσεις του. Έχουμε τονίσει ότι ο Μεσσηνίας Ιάκωβος, δια του περιβάλλοντος του, είναι ο κύριος υπεύθυνος και Αρχι-Τέκτονας του νεόκοπου αυτού ιδιοτελούς σχίσματος. Τον ίδιο απειλούσαν πνευματικοπαίδια του ότι "θα τον πετάξουν στη θάλασσα" αν δεχτεί εκκλησιαστική Οικονομία.

Μόλις λίγες μέρες μετά την κοίμηση του μακαριστού Θηβών κυρού Χρυσοστόμου, σταματάει τη παρασκηνιακή δράση το περιβάλλον της Παναγουλάκη και ξεκινούν την φατριαστική, αντισυνοδική και αντιεκκλησιαστική δράση τους ως εξόφθαλμη Παρασυναγωγή. Στις 10/10/2023 υπογράφουν ΜΟΝΟΜΕΡΩΣ "Ομολογία" ο Μεσσηνίας Ιάκωβος και ο δίκην ανεμοδείκτου κινούμενος, παλιμβουλών επίσκοπος Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος δια της οποίας ενεργούν πραξικοπηματικά προς τον Θεσμό της Ιερά Συνόδου της Εκκλησίας. Σε αυτήν την "ομολογία" τίθεται εξ αρχής το πραγματικό πρόβλημα της σκευωρίας το (κατά φαντασίαν) "δογματικό ζήτημα της οικονομίας" και το λελυμένο χριστολογικό ζήτημα που γράφουν υποκριτικά σαν να το ακούν μόλις τώρα. Είναι η πρώτη φορά που βλασφημούν στην Αρχιερωσύνη τους και διακηρύττουν ανοήτως ότι έχουν Αποστολική Διαδοχή από "αιρετικούς επισκόπους" άρα αυτοανακηρύσσονται ψευδεπίσκοποι.

Αμέσως μετά την μονομερή και αντικανονική Ομολογία των φατριαστών και της Παναγουλάκη, ξεκίνησαν λαϊκά δικαστήρια. Δήθεν "ενημερώσεις" για τον Σεβ/το Μητροπολίτης Αττικής κ. Κοσμά που στόχο είχαν την ηθική δολοφονία και την συκοφάντηση του επισκόπου. Είναι χαρακτηριστικό ότι στην "ενημέρωση" της Αθήνας προσήλθαν άπαντες οι της Μονής Παναγουλάκη και ο εκκινήσας το σκάνδαλο, Ιερομόναχος Χρυσόστομος. Στην Αθήνα δηλώνει ο ίδιος ο Μεσσηνίας ότι "δεν μας ενδιαφέρει τι εννοεί ο Αττικής αλλά τί είναι γραμμένο". Δηλώνουν δηλαδή ότι δεν τους ενδιαφέρει να εκφραστεί η Ορθόδοξη Χριστολογία αλλά να τον εξοντώσουν ηθικά μαζί με όσους τον στηρίζουν και να "τελειώνουν" μαζί του. Στην Λάρισα διαδίδουν ότι "θα τον περιμένουν με τα παλούκια" και ότι θα τον κατηγορήσουν για ο,τι ραδιουργία έχουν ήδη ενεργήσει ώστε να μην προσέλθει στη συνάντηση μετά των πιστών και να μονολογήσει η συκοφαντία και η πλάνη των πρατρεχάμενων του Μεσσηνίας. Θαυμάστε αγάπη χριστιανική και φιλαλήθεια! Θα έχετε ευκαιρία να απορήσετε αρκετές φορές με την "αγάπη", την πονηρία αλλά και την ανοησία στην οποία περιήλθαν.

Ένα χρόνο χρειάστηκαν μετά την μονομερή "ομολογία" της Παναγουλάκη τον Φεβρουάριο του 2023 για να συντάξουν το σχεδόν ίδιο "θεόπνευστο" κείμενό τους για να το υπογράψει ο Σεβ/τος Αττικής κ. Κοσμάς χωρίς να έχει δικαίωμα να κάνει διορθώσεις ή παρατηρήσεις σαν Συνοδικός Ιεράρχης. Όλο αυτό το διάστημα καταφθάνουν δεκάδες επιστολές με υπογραφές πιστών και ενοριών για να μην γίνει σχίσμα και να γίνει σεβαστή η Εκκλησιαστική τάξη και οι Ιεροί Κανόνες της ομαλής λειτουργίας της Ιεράς Συνόδου. Πριν αναλύσουμε τα τραγικά γεγονότα των Αποκρεών και της Μ. Τεσσαρακοστής, ας δούμε τους πρωταγωνιστές της αποκριάτικης φατρίας επώνυμα ή συσκιασμένα. Κατανοητά είναι στα μέλη της Εκκλησίας, που γνωρίζουν πρόσωπα και πράγματα:

  • Ο Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος μετά του αυταδέλφου του π. Αθανασίου Κιτσαντά και των συνεργατών του. Αυτοί κατέστησαν τον εαυτό τους κριτήριο Ορθοδοξίας και αποφάσισαν να εξοντώσουν καθένα που δεν τους υποτάσσεται. Είχαν άλλωστε να απαντήσουν για οικονομικά ζητήμα στους συνεπισκόπους τους στην Κύπρο, Καναδά και Αμερική. Τότε, και αφού δεν μπόρεσαν να στήσουν κατηγορία για το θέμα της Οικονομίας, ανακάλυψαν το από 20ετίας ορθοδόξως διευκρινισμένο ζήτημα της Συνθέτου Υποστάσεως του Χριστού. Ήταν τόση μεγάλη η αγωνία για το δήθεν ζήτημα ώστε ο Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος δεν κατόρθωσε να αρθρώσει σωστά ποτέ την λέξη "Προαιώνιος" αλλά την έλεγε στα κηρύγματά του "πριώνιος" και "πραιώνιος". Παράλληλα, ενεργούσε συνειδητά και πονηρά τρομερή συκοφαντία από άμβωνος και βίντεο στο διαδίκτυο. Τολμούσε να ψεύδεται εν ωμοφορίω ότι στην Εκκλησία μας "καποιοι δεν πιστεύουν ότι ο Χριστός είναι Θεός"!!! Χιλιαστική διαστροφή και μαύρη προπαγάνδα ψεύδους που δεν βρίσκει καμιά δικαιολογία για τη βλασφημία αυτή. Υιοθέτησε άπαντα τα ψεύδη και τις βλασφημίες του πρώην Θεσσαλονίκης κ. Χρυσοστόμου υποπίπτοντας στο ανάθεμα της Συνοδικής Εγκυκλίου του 2005 και στον ανάθεμα του Προκατόχου του, αοιδίμου Μεσσηνίας κυρού Γρηγορίου που καταδίκασε τις εκκλησιολογικές και χριστολογικές πλάνες του 2002.
  • Ο Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος ο οποίος έφτασε να δρα ως υποτακτικός των τριών Ιερομονάχων της Αττικοβοιωτίας και να μην τολμά να δράσει ως αληθής επίσκοπος και Πρόεδρος Συνόδου. Με την επαμφοτερίζουσα στάση του και πρόβλημα σύγχυσης δημιούργησε στην Εκκλησία και την αρχιερατική του πορεία την ολοκλήρωσε όπως ακριβώς την ξεκίνησε στην Μητρόπολη του. Με ενα σχίσμα. Είναι σίγουρο ότι όσο εξυπηρετεί τους σκοπούς της Μεσσηνίας θα μακαρίζεται ακόμα και από αυτούς που τον εξυβρίζουν αλλά θα φροντίσουν σύντομα να τον θέσουν στο περιθώριο με νέες "χειροτονίες" και την ανάληψη της των Αυταδέλφων της Μεσσηνίας της ηγεσίας του χώρου τους.
  • Εκ των τριών κληρικών της φατρίας, ο αρχαιότερος τη τάξη υπήρξε κληρικός της Μητροπόλεως του Σεβ/του Αττικής κ. Κοσμά και φρόντισε να τον εξυπηρετήσει δια συνεχών συκοφαντιών και εξυβρίσεων, με χυδαίους χαρακτηρισμούς, μη φειδόμενος και τον Αγιώτατο Πρωθιεράρχη μας κυρό Χρυσόστομο. Από αρκετών ετών είχε διαγνώσει ότι "υπάρχει μεγάλο χάσμα μεταξύ μας" και φρόντιζε διακριτικά να υποδαυλίζει και να συκοφαντεί το έργο της Εκκλησίας. Υπήρχε και η μνησικακία των άδικων (κατά τον ίδιο) αργιών του Μητροπολίτου Αττικής. Η εμμονή στην ακρίβεια υπήρξε τόσο μεγάλη που οι πιστοί της Μάνδρας μας κατήγγειλαν ότι συνέπραξε σε κηδεία φλωρινικού ιεροψάλτη με τον εκεί φλωριναίο ιερέα κατά την ταφή.
  • Έτερος κληρικός της Μητροπόλεως Θηβών, διατηρούσε από αρκετών ετών ψεύτικα προφίλ στο Facebook και εξύβριζε συχνά πυκνά τόσο τον ίδιο τον Μητροπολίτη Αττικής όσο και το έργο της Μητροπόλεως. Κάθε δράση της Εκκλησίας εύρισκε αντιπολίτευση και κακόπιστη κριτική. Άραγε έχει ήσυχη τη συνείδηση του για τα τίμια χέρια που τον χειροτόνησαν (ο Άγιος Θηβών Χρυσόστομος) ενώ έχει κοινωνία με αυτούς που τον εξυβρίζουν "αιρετικό" και "τέρας της κολάσεως" και δεν τον μνημονεύουν;
  • Για τον νεότερο κληρικό ομολογούμε την απογοήτευσή μας διότι, παρά την συνεργασία του με τους ανωτέρω, έδειχνε να είναι μετριοπαθής και να μην ξεφεύγει ως κληρικός. Δυστυχώς, ήταν αυτός που ανέλαβε να βάλει πλάτη στη σκευωρία αφού ήξερε ότι οι άλλοι δύο δεν είχαν τύχη να εισακουστούν λόγω της εμπάθειας που είχαν δείξει από ετών. Αρνητικά λειτούργησε και η απαγόρευση της ιερουργίας του στους Ναούς της Μητροπόλεως Αττικής για λίγο καιρό ώστε να γίνει κατανοητό, αν έχει τα φρονήματα του πρώην Θεσσαλονίκης. Σύντομα λύθηκε η απαγόρευση υπό του Επισκόπου κ. Κοσμά αλλά δυστυχώς παρέμεινε η μνησικακία και η φιλαρχία. Από πληροφορίες μας, παρά την όντως μεγάλη του προσφορά στο περιβάλλον του Μεσσηνίας, παραγκωνίστηκε στις σχεδιαζόμενες "χειροτονίες" διότι επιθυμούν ένα αμιγώς Ιακωβίτικο σχήμα να ελέγχει.

Κατά το ετήσιο Ιερό Μνημόσυνο του αοιδίμου Θηβών κυρού Χρυσοστόμου, ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Αττικής κ. Κοσμάς ζήτησε από τον Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιο να το τελέσουν μαζί στον Καθεδρικό Ι.Ν. Τιμίου Προδρόμου Ρουφ Αθηνών. Ο Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος αρνήθηκε διότι "δεν συμφωνούν οι Ιερείς"! Υπακοή του προϊστάμενου επισκόπου στο θέλημα ενίων κληρικών και ενώ δεν υπήρχε καταδίκη του Σεβ/του Αττικής κ. Κοσμά.

Να αναφέρουμε εδώ και δύο σημεία, πρίν κλείσουμε το δεύτερο μέρος.

1) Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμάς είχε εκδώσει επαρκή διευκρίνιση περί του τεχνηέντως δημιουργηθέντος θέματος (βλέπε ΕΔΩ) στις 19/3/2023 (Εκκλ. Ημ.), το οποίο θα μπορούσε να κλείσει το ζήτημα, αν υπήρχε πραγματική αδελφική αγάπη εν Χριστώ και όχι ιδιοτέλεια. Αρχικά διαδόθηκε ότι θα κλείσει το ζήτημα με την εν λόγω "Ανακοίνωση", όμως άπαντες οι φατριαστές ιερομόναχοι έγραψαν αμέσως έγγραφο ώστε να "ρίξουν λάδι στη φωτιά", να συντηρηθεί το μίσος και να μην κλείσει το ζήτημα προς ειρήνευση της Εκκλησίας και των σκαδαλισθέντων Χριστιανών από τις ύπουλες ενέργειες τους.

2) Με σατανική μαεστρία, χρησιμοποιήθηκε ένα παράνομο ηχητικό απόσπασμα που στόχο είχε να διασύρει άδικα τον Σεβ. Αττικής κ. Κοσμά ότι δήθεν φρονεί "ο Χριστός δεν είναι στην Αγία Τριάδα"! Επισημαίνουμε ότι το απόσπασμα είναι ελάχιστα δευτερόλεπτα από απολογία του Σεβ. Αττικής σε σύναξη κληρικών στο Ρουφ. Ότι υπάρχει ολόκληρο το ηχητικό που δεν συνάγεται το αισχρό συμπέρασμα που θέλησαν να εξάγουν στο παράνομο ηχητικό. Οι ίδιοι δήλωσαν ότι "θα έχει ανάθεμα" όποιος δημοσιεύσει ηχητικά. Δεν τα γράφουμε αυτά από φόβο των τεχνητών σκανδάλων και ραδιουργιών (θα τα απαντήσουμε σύντομα παρακάτω) αλλά για να αποδείξουμε ότι δεν υπάρχει ίχνος ήθους και φιλαληθείας στους σκευωρούς που δυστυχώς φέρουν και το ράσο... Διαπιστώνουμε ότι για άλλη μια φορά πέφτουν στις κατάρες και τα αναθέματα που με τόση ευκολία εκτοξεύουν.

Με την μακιαβελική* λογική τους, η Αγία Γραφή κηρύττει αθεΐα!! "... οὐκ ἔστι Θεός" (Ψαλμ. 52,2)· λέει ο άφρων στους ψαλμούς. Αυτό που ο Σεβ/τος Αττικής τόνισε ήταν ακριβώς το κέντρο της Θεολογίας του πρώτου Θεολόγου και Ευαγγελιστού Ιωάννου που η Εκκλησίας μας τιμά!  "Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος." (Ιω. 1,1). Ο άσαρκος Θεός Λόγος γεννάται προαιωνίως από τον Πατέρα, η απλή υπόσταση του χωρίς την πλήρη ανθρωπότητα που προσέλαβε εν χρόνω από τα πάναγνα αίματα της Κυρίας Θεοτόκου. Και πάλι, δεν αλλοιώθηκε η Τρισυπόστατος Αγία Τριάδα με την πρόσληψη της ανθρωπότητας, της δεύτερης φύσης στην Υπόσταση του Θεού Λόγου, γενόμενη Σύνθετος εν χρόνω. ναλοιώτως, ασυχγύτως, και ατρέπτως, διά την καθ’ Υπόστασιν Ένωσιν". (Συνοδικό Ορθοδοξίας) Δεν αμφισβήτησε ότι ο σεσαρκωμένος εν χρόνω Θεός Λόγος είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο εις της Αγίας Τριάδος. 

Είναι λογικό να επιλέγεται η σκευωρία και το ψεύδος όταν ο φανατισμός και η εθελοτυφλία φτάνουν στο σημείο να παραποιούν Συνοδικές Αποφάσεις Πανορθοδόξων Συνόδων. Αυτό έπραξε η Μονή Παναγουλάκη στο φετινό εγκόλπιο Ημερολόγιο όπου αφαίρεσαν αυθαίρετα την φράση 1583 "από Θεανθρώπου"!! Μα αυτό κάνουν οι Καινοτόμοι Οικουμενιστές! Αφαιρούν από αποφάσεις Πανορθοδόξων Συνόδων την φράση "Μηνολόγιο" για να αποδείξουν το Νέο παπικό ημερολόγιο, διορθωμένο και απείραχτο στο Πασχάλιο. Τι αισχρά και ανήθικη νοοτροπία είναι αυτή ότι μπορούμε να διαγράφουμε από Εγκυκλίους Πανορθοδόξων Συνόδων και Αγίων Πατέρων, ο,τι μας ενοχλεί ή δεν μας αρέσει γιατί το κρίνουμε "μη δογματικό"! Άρα να περιμένουμε τον αναθεματισμό μας διότι ομολογούμε ότι είναι το έτος 2024 από Θεανθρώπου Χριστού ή για το ότι χρησιμοποιούμε στην ιστορία τους όρους Προ Χριστού και Μετά Χριστόν!! Ο άναρχος Θεός Λόγος δεν υπείκειται στον χρόνο αλλά τον δημιουργεί συν Πατρί και Πνεύματι στη Δημιουργία! Ο Θεός να μας φωτίζει και να μας ελεεί!

(Συνεχίζεται συν Θεώ)

* Επεξήγηση μακιαβελισμού: Στην ευρεία έννοιά του ο μακιαβελισμός προσέλαβε  αμοραλιστικό και δημώδες περιεχόμενο, σύμφωνα με το οποίο επιτρέπεται η άρση κάθε ηθικού φραγμού, η μηχανορραφία και η δολοπλοκία για την επίτευξη προσωπικών στόχων, ακόμα και άνομων, στα πλαίσια των ρυθμιστικών κανόνων μιας κοινωνικής ομάδας ή οποιασδήποτε μορφής κοινότητας.

2024/05/18

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ 

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΛΑΟΝ


ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ by ECCLESIA GOC on Scribd



2024/05/15

ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ & ΛΟΙΠΟΙ ΨΕΥΔΟΚΑΘΑΙΡΕΘΕΝΤΕΣ ΑΓΙΟΙ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! Στην μνήμη του αδίκως καθαιρεθέντος και εξορισθέντος Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου του οποίου την ανακομιδή των ιερών αυτού λειψάνων εορτάζουμε σήμερα, 2α Μαΐου αναρτούμε από το αγνωνιστικό ιστολόγιο "Ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ" το παρόν κείμενο. Το άρθρο αφορά σε λίγους μόνον από τους Αγίου που καθαιρέθηκαν από Ψευτοσυνόδους και εμπαθείς Φατρίες που επιβουλεύονταν την ενότητα της Εκκλησίας ένεκα ιδιοτελών σκοπών. Υπενθυμίζουμε και παλαιότερο, σχετικό άρθρο για τον Ιερό Χρυσόστομο


Από τον Βίο του Μεγάλου Αγίου Αθανασίου:

Οι αντίπαλοι όμως του αγίου Αθανασίου δεν ησύχασαν• συνέχισαν τις ραδιουργίες και πέτυχαν και πάλι την καθαίρεση του Αγίου και την εξορία του στη Ρώμη δεύτερη εξορία του Μεγάλου Αθανασίου (Μάρτιος 340 – Οκτώβριος 346). Στη Ρώμη ο Αθανάσιος έτυχε μεγάλης περιποιήσεως από τον πάπα Ιούλιο (337-352). Όντας δε ο Άγιος εξόριστος στη Ρώμη, συνέχισε τα ποιμαντικά του καθήκοντα και συνέβαλε πάρα πολύ στη διάδοση του μοναχισμού στη Δύση, προβάλλοντας ως υπόδειγμα την αρετή και τον τρόπο ασκήσεως του Μεγάλου Αντωνίου. (Απείθαρχος και ο Αγιος Αθανάσιος;)



Από τον βίο του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης:

Ο καταδικασθείς σε καθαίρεση και αφορισμό, στη Σύνοδο του 1344 από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα, Αγιορείτης ιερομόναχος Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και ο μαθητής του μοναχός Ιωσήφ ο Καλόθετος απάντησαν μη αναγνωρίζοντας την καθαίρεση τους στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα το 1344 (δηλαδή πριν την καθαίρεση αυτού του τελεταίου το 1347) για την καινοτομία στην Ορθόδοξη Πίστη που αφορά τη λατινόφρονη αίρεση της κτιστής Χάριτος. 

Γράφουν ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και ο μαθητής του Ιωσήφ ο Καλοθετός σε ελεύθερη μετάφραση: "Μας λένε όσοι αποκαλούν τους εαυτούς τους και καλούνται από τους άλλους ειδήμονες και ιερούς ότι θα μας κάνουν απόβλητους της Εκκλησίας. 

Από ποιά Εκκλησία θα μας κάνουν απόβλητους; Από Αυτήν των Αποστόλων; Από αυτήν των Ομολογητών; Αφού με αυτούς είμαστε σύμφωνοι. 

Άρα λοιπόν θα μας εκδιώξουν από την νέα εκκλησία με τα νεοφανή δόγματα. Γιατί που φαίνεται η ευσέβεια σε αυτήν την νεοφανή εκκλησία; Στις απειλές, στους λοιδωρισμούς, στο εναντίον των αγίων στασιακό φρόνημα, στο ψεύδος και στην παραποίηση των Ιερών Κανόνων, στον ισοσκελισμό Αγίων και βεβήλων;

Η δική μας Εκκλησία, είναι αγνή, καθαρά, ειρηνική, απέχει του οποιοδήποτε φαύλου καί πονηρού καί κάθε κακίας, είναι ἐλευθέρα καί δεν αναμιγνύεται με ρύπους καί σπίλους, πρεσβεύει τά υγιά καί καθαρά καί απειλικρινημένα δόγματα των θεοφόρων ἀνδρῶν. Μόνη κεφαλή δέ της Εκκλησίας είναι ὁ Kύριος ημών Ιησούς Χριστός, μέλη δέ καί μέρη τῆς τοιαύτης Εκκλησίας είναι τό σύστημα καί η σύνοδος των ευσεβών και όχι των αυτοανακηρυχθέντων δεδικαιωμένων." 

(Από την Ἀναίρεσιν γράμματος Ἰγνατίου Ἀντιοχείας, ΕΠΕ 3, 606 και από Ἰωσήφ Καλοθέτου Συγγράμματα, παρά Δημητρίου Τσάμη, τόμος 1, σελ. 294-296) 



Από τον βίο του Αγ. Αθανασίου του Πάριου:

Η κολλυβαδική έριδα συνεκλόνισε το Άγιο Όρος στα μέσα του 18ου αιώνα σε τέτοιο βαθμό, ώστε ο Αθανάσιος συκοφαντήθηκε και διώχθηκε από τους αντιπάλους του μαζί με τους άλλους Κολλυβάδες Αγίους, ως αιρετικός, γεγονός που οδήγησε το 1776 στην καθαίρεσή του. Δεν σταμάτησε όμως να λειτουργεί και να αγωνίζεται από την εξορία του, όπως και οι άλλοι Άγιοι Κολλυβάδες.


Από τον βίο του Αγ. Κυρίλλου:

Ο Ακάκιος ήταν σε πλεονεκτική θέση λόγω της υποστηρίξεως αυτού από τον Αρειανό αυτοκράτορα Κωνστάντιο (337 – 361 μ.Χ.) και αφού βρήκε πρόφαση κατά του Αγίου Κυρίλλου, ότι σε καιρό λιμού πούλησε ιερά κειμήλια και αναθήματα για να προσφέρει τροφή σε άπορους, καθαίρεσε τον Άγιο διά Συνόδου, η οποία συνήλθε στα Ιεροσόλυμα, το έτος 357 μ.Χ. και τον απομάκρυνε από εκεί. Ο Άγιος Κύριλλος εξορίσθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας και έγινε δεκτός υπό του εκεί Επισκόπου Σιλβανού, ο οποίος απέρριψε την αξίωση του Ακακίου να διακόψει την επικοινωνία του με τον Άγιο, που συνέχισε και εκεί τον ποιμαντικό του αγώνα. (Απείθαρχος και ο Άγιος Κύριλλος;)

Και οι Άγιοι Μελέτιος, Ευστάθιος, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Μακάριος και τόσοι άλλοι καθαιρέθηκαν αδίκως αλλά δεν σταμάτησαν να λειτουργούν και να ποιμαίνουν.


«Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, 

καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν»

2024/05/13

ΑΛΗΘΕΥΟΝΤΕΣ ΕΝ ΑΓΑΠΗ (1ο Μέρος)

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗΣ ΦΑΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΡΩΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΩΝ

"Αληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, ὁ Χριστός!" (Εφεσίους δ',15)

"Εφόρατος η πλάνη καν μυρίοις συσκιάζεται παραπετάσμασι" (Ιερός Χρυσόστομος)

Αγαπητοί αναγνώστες, νυν και πρώην εν Χριστώ αδελφοί. Χριστός Ανέστη!

Κάποτε ένας φίλος ενός επιφανούς Αθηναίου πολίτη, τού ζήτησε να ψευδορκίσει. Ο επιφανής Αθηναίος αρνήθηκε να ψευδορκίσει και του τόνισε πως η φιλία του είναι "μέχρι βωμών" δηλαδή δεν μπορεί να κάνει ιεροσυλία στα ιερά. Προς τούτο και η σύνταξη του ιστολογίου δεν θα προσωπολατρήσει χάριν της φιλίας και του σεβασμού αγαπητών -κατά τα άλλα- προσώπων αλλά θα υπερασπιστεί την αλήθεια, όπως την βίωσε και χάριν της ενυπόστατης Αλήθειας, του Κυρίου και Θεού ημών Ιησού Χριστού.

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΑΠΟ 2002 ΕΩΣ 2016/18

Το 2002 προέκυψε διαμάχη στην Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. διότι ο Επίσκοπος πρ. Θεσσαλονίκης κ. Χρυσόστομος (Μητρόπουλος) περιέλαβε αυτοβούλως στον εγκόλπιο Ημεροδείκτη του 1999 οικουμενιστικές δοξασίες Νεοημερολογιτών Καθηγητών (Καρμίρης και άλλοι) περί "Προαιωνίου και Ανάρχου Εκκλησίας της Αγίας Τριάδος" και άλλα καινοφανή και αντορθόδοξα. Η διαμάχη ξεκίνησε τεχνηέντως με άρθρα του νυν Φλωρινικού "Αρχιεπισκόπου" κ. Καλλίνικου Σαραντόπουλου στο τότε επίσημο περιοδικό της φλωρινικής παράταξης. Ο Επίσκοπος κ. Χρυσόστομος (Μητρόπουλος) υποχρεώθηκε να ανακαλέσει σε Ομολογία τον Φεβρουάριο του 2002 για να ειρηνεύσει η Εκκλησία και ετοιμάστηκε και σχέδιο Εγκυκλίου για την ανατροπή των κακοδοξιών του Ημεροδείκτη. Παρόλα αυτά, ο πρ. Θεσσαλονίκης συνέχισε να διαδίδει τις καινοφανείς δοξασίες του και να διατυπώνει αυθαίρετους φιλοσοφικούς συλλογισμούς για να τεκμηριώσει τις πλάνες του. Έλεγε ο πρώην Θεσσαλονίκης "αφού η Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Χριστός που είναι προαιώνιος άρα και η Εκκλησία είναι προαιώνια με κεφαλή την Αγία Τριάδα!". Στα πατερικώς αμαρτύρητα απάντησαν θεολογούντες, θεολόγοι και σημαίνοντες κληρικοί όπως ο Αγιώτατος (μετέπειτα) Μητροπολίτης Θηβών κυρός Χρυσόστομος (Τζάνης +2023). Υπενθυμίζουμε τις εργασίες του που δημοσιεύσαμε ΕΔΩ (σύνδεσμος κειμένων). 

Οι Ορθόδοξοι (Μεσσηνίας κυρός Γρηγόριος, Θηβών κυρός Χρυσόστομος, Αλεξόπουλος, Κτενάς, π. Αυγουστίνος, Σκρέτας Δ., Μονή Αναλήψεως Λαμίας κ.α.) τόνιζαν ότι ο Χριστός είναι προαιώνιος Θεός ΑΛΛΑ δεν είναι προαιώνιος ως Σύνθετος Υπόστασις, ως Θεάνθρωπος διότι η προαιώνια Υπόσταση του Χριστού είναι απλή και άκτιστη. Δεν προσέλαβε την ανθρώπινη φύση το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος προαιώνια (άπαγε)- διότι έτσι θα παρουσιαζόταν ο Υιός Λόγος με σάρκα και ψυχή προαιωνίως δηλαδή θα πέφταμε σε Ωριγενισμό, Μονοφυσιτισμό και Δοκητισμό- ΑΛΛΑ σαρκώθηκε εν Χρόνω (προ 2024 ετών) από τα πάναγνα αίματα της Κυρίας Θεοτόκου και έγινε αληθής και τέλειος άνθρωπος με σώμα και ΨΥΧΗ! Προσοχή! Η δογματική αυτή ανάλυση αφορά στην ΚΕΦΑΛΗ της Εκκλησίας η οποία μαρτυρείται υπό της Αγίας Γραφής ότι είναι ο (προ 2024 ετών) ΣΕΣΑΡΚΩΜΕΝΟΣ Θεός Λόγος, Ο Υιός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, δηλαδή ο Χριστός! Δεν αφορά στην Θεότητα του Χριστού. Είναι ως Θεός Προαιώνιος και ως απλή Υπόσταση. Δεν είναι άλλος και άλλος, ούτε οι Ορθόδοξοι εισάγουν τέταρτο πρόσωπο κατά Νεστοριανή αντίληψη, όπως κουτοπόνηρα υποστήριξε το περιβάλλον του πρώην Θεσσαλονίκης και οι όψιμοι ομοφρονές τους, αλλά άλλο (ως απλή υπόσταση) και άλλο (ως σύνθετη υπόσταση -χωρίς αλλοίωση- με την σάρκωση) για το αυτό Πρόσωπο/ Υπόσταση κατά τον υψιπετή θεολογικά Ιερό Δαμασκηνό: 

"ὸς γάρ ἐστι τοῦτο κἀκεῖνο. Χρίσις δὲ ἡ θεότης τῆς ἀνθρωπότητος... Εἰ γὰρ μιᾶς φύσεως συνθέτου ὢν ὁ Χριστὸς ὁμοούσιός ἐστι τῷ Πατρί, ἔσται ἄρα καὶ ὁ Πατὴρ σύνθετος καὶ τῇ σαρκὶ ὁμοούσιος, ὅπερ ἄτοπον καὶ πάσης βλασφημίας ἀνάπλεον... Ὅτι γὰρ μιᾶς ὁ Χριστὸς φύσεως πρὸ τῆς ἑνώσεως, παντί που δῆλον. οὐκ ἄλλον καὶ ἄλλον... Τὸ μὲν γάρ «ὅλον» φύσεως ἐστι παραστατικόν, τὸ «ὅλος» δὲ ὑποστάσεως, ὥσπερ τὸ μὲν «ἄλλο» φύσεως, τὸ «ἄλλος» δὲ ὑποστάσεως. οὐ γὰρ καθ᾿ ὑπόστασιν δύο εἶναί φαμεν τὰς φύσεις τοῦ Χριστοῦ· Τοῦτο δὲ μίαν ὑπόστασιν καὶ δύο φύσεις καὶ δύο γεννήσεις σημαίνει τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. μία τῶν δύο αὐτοῦ φύσεων ἡ ὑπόστασις τοῦ αὐτοῦ καί ἑνὸς Χριστοῦ.... φύσεων ὁ ἀριθμὸς εὐσεβῶς νοούμενός τε καὶ λεγόμενος οὐ διαιρεῖ τὸν ἕνα Χριστόν, ἀλλὰ σῳζομένην καὶ ἐν τῇ ἑνώσει παρίστησι τῶν φύσεων τὴν διαφοράν. Οὐ γὰρ ἐγένετο ἄλλος Χριστὸς ἐκ θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος, Θεός τε καὶ ἄνθρωπος ὁ αὐτός. ....Καὶ Ἀθανάσιος δὲ ὁ παναοίδιμος ἐν τῷ περὶ τῆς σωτηριώδους ἐπιφανείας λόγῳ ὧδέ πῃ λέγει· «Ὁ προϋπάρχων Θεὸς πρὸ τῆς ἐν σαρκὶ ἐπιδημίας οὐκ ἦν ἄνθρωπος, ἀλλὰ Θεὸς ἦν πρὸς τὸν Θεόν, ἀόρατος καὶ ἀπαθὴς ὤν· ὅτε τε δέ γέγονεν ἄνθρωπος, τὸ Χριστὸς ὄνομα διά τῆς σαρκὸς προσάγεται, ἐπειδὴ ἀκολουθεῖ τῷ ὀνόματι τὸ πάθος καὶ ὁ θάνατος»... Τὰ μὲν οὖν πρὸ τῆς ἑνώσεως καὶ μετὰ τὴν ἕνωσιν ἐπ᾿ αὐτῷ λεχθήσεται, τὰ δὲ μετὰ τὴν ἕνωσιν πρὸ τῆς ἑνώσεως οὐδαμῶς, εἰ μήτιγε προφητικῶς, ὡς ἔφημεν." (Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως)

Με βάση τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, που συγκεφαλαιώνει την ορθόδοξη διδασκαλία των Αγίων Πατερων και των Οικουμενικών Συνόδων, οι Ορθόδοξοι τόνισαν ότι κατά τον δογματικό λόγο δεν υπάρχει προαιώνια σύνθετη Υπόσταση, δεν υπάρχουν προαιωνίως ενωμένες δύο φύσεις στο πρόσωπο του Χριστού που είναι η κεφαλή της Εκκλησίας κατά την Αγία Γραφή και την πίστη της Εκκλησίας ως Θεάνθρωπος. Η αναφορά σε "μη προαιώνιο σύνθετο Υπόσταση" αναφερόταν (και αναφέρεται) ακριβώς στην ενανθρώπηση, στον τέλειο άνθρωπο Ιησού Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας.

Από το 2001 έως και το 2021 δηλαδή για 20 ΕΤΗ συναπτά ουδείς από τον χώρο της Εκκλησίας μας κατηγόρησε τον Άγιο Μεσσηνίας  Γρηγόριο, τον Άγιο Θηβών Χρυσόστομο, τους θεολογούντες και θεολόγους, τον Σεβ/το Αττικής κ. Κοσμά τους Αγιορείτες, τον νυν Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιο, τον Ιερομόναχο Αυγουστίνο Βρακάτο, την Αδελφότητα Παναγουλάκη ότι δήθεν κήρυξαν αίρεση περί "μη προαιωνίου Θεανθρώπου" ή ότι έστω την ανέχτηκαν. Αναφέρουμε ενδεικτικά για να διαλύσουμε το ψεύδος και την συκοφαντία που θέλει να μετατρέψει τους Ορθοδόξους σε "χρήσιμους ηλίθιους" ιδιοτελών σκοπών ότι το 2017 δημοσιεύτηκε βιβλίο απολογητικό προς τον αποθανόντα οπαδό του πρώην Θεσσαλονίκης, π. Ευθύμιο Επιφανίου το οποίο παρουσιάστηκε από την ιστοσελίδα μας (βλέπε ανάρτηση) και το επίσημο περιοδικό της Εκκλησία μας με τις γνωστές ορθόδοξες, χριστολογικές θέσεις.

Τo 2018 στον αιτούντα ένωση με την Εκκλησία μας, Μακαριώτατο Μητροπολίτη Μολδαβίας κ. Αδριανό, περί του σχίσματος του πρώην Θεσσαλονίκης κ. Χρυσοστόμου, αναφέρθηκε ο Σεβ. Αττικής κ. Κοσμάς με τη βοήθεια μεταφραστού. Όταν διατύπωσε τις ορθόδοξες Χριστολογικές θέσεις, ο πολύς Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος και ο Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος ΔΕΝ διατύπωσαν ένσταση ότι είναι αιρετικές. Προφανώς ο η Αδελφότητα της Παναγουλάκη και η φατρία των τριών Ιερομονάχων δεν είχαν συλλάβει το πονηρό σχέδιο τους.

Ετέρα ενδεικτική Μαρτυρία (2018), στην μέλετη της Καθηγήτριας κας Αρετής Λέλη "Φραγγέλιο κατά Ψευδολογιών.." για το ζήτημα της Οικονομίας της Εκκλησίας απαντά σε κατήγορο της, ο οποίος προέρχεται από το σχίσμα του πρώην Θεσσαλονίκης, ότι δεν έχει αποτινάξει τα αιρετικά φρονήματα του πρώην επισκόπου. Η εργασία της απαντήθηκε από πολλούς ενιστάμενους αλλά ΚΑΝΕΝΑΣ δεν τόλμησε να την καταγγείλει ως "αιρετική" γιατί πιστεύει ορθοδόξως ότι δεν υπάρχεις προαιώνια Σύνθετη Υπόσταση. Θα χρειαστούν λίγα χρόνια να σκεφτούν και να ενεργήσουν αυτή την εξόφθαλμη ραδιουργία κατά της Εκκλησίας.

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΑΠΌ ΤΟ 2017 ΕΩΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΘΗΒΩΝ (+2023)

Το 2017, ένας Κύπριος Ιερέας, με ορθόδοξη χειροτονία ο οποίος παρέμεινε εν αγνοία για ελάχιστα έτη σε κοινωνία με τον Μητροπολίτη Κιτίου Κύπρου Επιφάνιο μετά το επάρατο σχίσμα του 1995 για τις ιερές εικόνες, ζήτησε την κοινωνία με την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας με την παράκληση να γίνει οικονομία στην μνημόνευση των κεκοιμημένων της ενορίας του. Οι Άγιοι Αρχιερείς με την ευκαιρία αυτή, έγραψαν εμβριθείς εκκλησιολογικές μελέτες για την χρήση οικονομίας στην αποκατάσταση των σχισμάτων κατά την Ορθοδοξη Παράδοση, την απ' αιώνων τάξη της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Οικουμενικών Συνόδων και την εκκλησιαστική ιστορία.

Από εκείνη τι στιγμή η Μονή Παναγουλάκη Καλαμάτας και οι συνεργάτες τους ξεκινάνε ανελεή πόλεμο και επίθεση κατά των Αγίων Αρχιερέων Χρυσοστόμου και Κοσμά. Χρησιμοποιούν λαϊκούς να γράφουν ενάντια στους Αρχιερείς και να τους εξυβρίζουν ως δήθεν αιρετικούς. Γράφουν και αποστέλουν επιστολές εξ' ονόματος της Μονής Παναγουλάκη τις οποίες όμως αρνούνται οι Συντάκτες να υπογράψουν και να αναλάβουν την πατρότητα των κειμένων. Ακόμα και βίντεο δημιουργούν για την εξύβριση των  Αρχιερέων και την κατασυκοφάντηση τους. Χρησιμοποιούν δυσαρεστημένους κληρικούς ως συνεργάτες και συγκεκριμένα μία φατρία τριών Ιερομονάχων της Αττικοβοιωτίας, τους οποίους ματαίως ο αοίδιμος Πρωθιεράρχης κυρός Χρυσόστομος προσπαθεί να φέρει σε πνευματική συναίσθηση και μετάνοια για τον σκανδαλισμό και την καταστροφή που προκαλούν υπογείως και φανερά. Ο πολύς Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος, ως νέος Πάπας των Γ.Ο.Χ. με Βατικανό την Παναγουλάκη, διαδίδει ότι "θα γίνει σχίσμα", "θα γίνει κακό"! Απειλούν διαρκώς και διαδίδουν σπίτι- σπίτι, σε ενορίες και Μονές αισχρές συκοφαντίες και την απειλή του σχίσματος. Κάνουν διάλογο οι Αρχιερείς δια την εν Χριστώ ένωση; Είναι εικονομάχοι! Θέλουν Οικονομία για την σωτηρία αθανάτων ψυχών; Είναι Φλωριναίοι!! Είναι Μασώνοι! Είναι αιρετικοί! Κι αλλά πόσα σιχαμερά ψέματα.

Οι Αρχιερείς Χρυσόστομος και Κοσμάς κλείνουν το θέμα για να μην γίνει σχίσμα και να ειρηνεύσει η Εκκλησία. Δεν ησυχάζουν όμως τα δαιμόνια των σχισμάτων. Απαιτούν, οι της Μονής Παναγουλάκη,  "Εγκύκλιο" κατά της Οικονομίας δηλαδή της σωτηριώδους πρακτικής της Εκκλησίας (!), να αναιρέσουν οι Αρχιερείς τις εργασίες που όφειλαν να γράψουν ως Ποιμενάρχες (!) και να ομολογήσουν -με το έτσι θέλω του "Βατικανού της Μεσσηνίας"- ότι είναι "αιρετικοί" και ότι η Οικονομία είναι εφάμαρτος αίρεση!!!

Ονομάζουν τους Ορθοδόξους "αιρετικομνημονευτές" και κατά παραχώρηση Θεού θα πέσουν στην συκοφαντία που εξαπολύουν! Ξεχνούν ότι η Εκκλησία δεν καταδίκασε την Οικονομία αλλά την χρησιμοποίησε όταν ήταν ανάγκη για να σώσει αθάνατες ψυχές. Ξεχνούν και τη σύγχρονη ιστορία: Το 1971 η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας σε Ελλάδα και Κύπρο ενώθηκε με την Σύνοδο της Ρωσικής Διασπορά χωρίς να ζητήσουν ούτε οι Ρώσοι Ιεράρχες, ούτε περισσότερο οι Έλληνες Αρχιερείς την μη μνημόνευση των εκατέρωθεν κεκοιμημένων (ή έστω μίας πλευράς). Άρα από το 1971 έως το 1976 νομίζουν ότι η Εκκλησία εξέπεσε της Ορθοδοξίας και γινόταν "αιρετικομνημονεύσεις"!! Ποιος τους καθάρισε τους δυστυχείς από αυτήν την κοινωνία και την Οικονομία; Πώς ο Αγιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κυρός Γρηγόριος (+2009) δεν κατέστη "αιρετικός" και "αιρετικομνημονευτής" με την αποδοχή της Ένωσης του 1971 αφού ως έντιμος Ιεράρχης δεν έκανε σχίσμα στην Εκκλησία αλλά βοήθησε στην πρόοδο της Ορθοδοξίας; Πως πάλι το 1996 δέχθηκε τον Ιερομόναχο Αγάπιο της Κύπρου χωρίς τέτοιες απαιτήσεις; Πώς δεν ζήτησε (το 2007) Ομολογία και Εγκύκλιο από τους Αρχιερείς Θηβών κυρό Χρυσόστομο και τότε Τρίκκης κ. Κοσμά που πρότειναν την Οικονομία για την αποδοχή 100άδων Κυπρίων Γ.Ο.Χ. που προέρχονταν απο το σχίσμα του 1995; Αλλά ο όντως Άγιος Μεσσηνίας Γρηγόριος είχε νοοτροπία Επισκόπου της Εκκλησίας και όχι νεόκοπου "Πάπα των Γ.Ο.Χ.".

Οι ίδιοι σημέρα -κατά παραχώρηση Θεού- προέκυψαν και αιρετικομνημονευτές αφού οι μισοί από την αποκριάτικη Φατρία μνημονεύουν τον Άγιο Θηβών ως Ορθόδοξο (υποκριτικά για τον κόσμο ή αληθινά, δεν το εξετάζουμε εδώ) ενώ οι άλλοι μισοί τον αναθεματίζουν σαν δήθεν αιρετικό και δεν τον μνημονεύουν αλλά συλλειτουργούν κανονικά με τους υπόλοιπους "αιρετικομνημονευτές"! Δεν είναι η μόνη διαφορά της ιδιοτελούς συμμαχίας τους, η οποία σε συνδυασμό την εκκλησιαστική συνείδηση τους, τις φιλοδοξίες και τις επιδιώξεις τους εγγυάται νέα σχίσματα και μερισμούς με σκανδαλισμό αθανάτων ψυχών και απώλεια των, για τις οποίες ο Θεός Λόγος ενανθρώπησε και σταυρώθηκε!

Η περίοδος της πανδημίας καταλάγιασε κάπως τα πράγματα ή -όπως φαίνεται- τους έδωσε το χρόνο να ραδιουργήσουν κατά των δύο Αρχιερέων Χρυσοστόμου και Κοσμά. Στήνουν την πλεκτάνη ότι πρώτη φορά ακούνε τη δογματική ερμηνεία ότι "Ο Χριστός ως Θεάνθρωπος, ως σύνθετη Υπόσταση, δεν υπάρχει προαιώνια αλλά είναι Θεός προαιώνιος". Μάλιστα πολλά έχουν γράψει και οι ίδιοι και καταδικάζονται από την ίδια τους τη γραφίδα!

Ο Άγιος Θηβών μέχρι την κοίμησή του κατακεραύνωσε την υποκρισία, τη βλασφημία και τον ιδιοτελή εναγκαλισμό των καταδικασθέντων υπό της Ιεραρχίας των Γ.Ο.Χ. ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ: Μονοφυσιτισμός, Δοκητισμός, Ωριγενισμός κ.α. Ο μεν πρ. Θεσσαλονίκης έπεσε από ειλικρινή πλάνη και γιατί τα πίστευσε ενώ οι δημιουργοί της φατρίας των φετινών Αποκρεών δεν τις πιστεύουν αλλά τις εργαλειοποιούν. Στην καλύτερη περίπτωση, δεν καταλάβαιναν τι διάβαζαν και πίστευαν επί 20 χρόνια, το πιστεύω δηλαδή της Εκκλησίας από την έναρξη της πλάνης και παρίσταναν ότι Ορθοδοξούν!

Κλείνουμε το πρώτο μέρος με την καταγγελία του Αγίου Θηβών για την διενεργούμενη φατρία και το σχεδιαζόμενο σχίσμα ήδη απο το 2017!!! Ακολουθεί το επίμαχο απόσπασμα και ολόκληρη η καταγγελία του αγίου Πρωθιεράχου όπου αναφέρεται ότι και ο Φθιώτιδος Ιγνάτιος κατήγγειλε την φατρία για σχίσμα σε έντονο ύφος. Δεν είναι τυχαίο ότι η Μονή Παναγουλάκη δεν προσήλθε στην εξόδιο ακολουθία, δεν μνημονεύει και βλασφημεί τον Μητροπολίτη Θηβών κυρό Χρυσόστομο ως "αιρετικό". Μέχρι της κοιμήσεως του προσπάθησαν να υφαρπάξουν την υπογραφή του να αναιρέσει την τελευταία του επιστολή και το ορθόδοξο Χριστολογικό φρόνημα. Το μόνο, όμως, που κατάφεραν είναι να λάβουν την ψυχωφελή συμβουλή "να προσέξουν τα μίση" για να μην εξέλθουν της Εκκλησίας και εκπέσουν της Ορθοδοξίας. Δεν την έλαβαν ποτέ υπ' όψιν....

(Συνεχίζεται)




Ο Αγιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κυρός Γρηγόριος δέχθηκε την Οικονομία του 1971 και ποτέ δεν ζήτησε Ομολογία και Εγκύκλιο από Ορθοδόξους Αρχιερείς για ποιμαντικά ζητήματα που άπτονται των Αρχιερατικών τους καθηκόντων.


Πανηγυρικό Συνοδικό Συλλείτουργο της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος και Κύπρου στην ενορία Κοιμήσεως Καλλιθέας για την ένωση με την Ρωσική Ιεραρχία της Διασποράς του Μητροπολίτου Νέας Υόρκης Φιλαρέτου αφού αποδέχθηκε την Ορθόδοξη Ομολογία- Εκκλησιολογία των Γνησίων Ορθοδόξων. Η ένωση φυσικά έγινε με εκκλησιαστική Οικονομία και την αποδέχτηκαν άπαντες οι Άρχιερείς Ελλάδος, Κύπρου και Ρωσσικής Διασποράς. Διακρίνεται πρώτος εκ των Αρχιερέων (από αριστερά) ο αοίδιμος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κυρός Γρηγόριος. Ούτε η Εκκλησία του Χριστού έγινε αιρετική, ούτε κάτι αλλοιώθηκε από την Αποστολική Πίστη και Διαδοχή δια της ένωσεως του 1971. Ειδάλλως, ας μας πούνε οι φατριαστές, υπερορθόδοξοι πότε και υπό ποίων αποκατασταθήκαν!!

Κλείνοντας το πρώτο μέρος και απατώντας σε όσους μας απειλούν ή ενοχλούνται γιατί γράφουμε τα γεγονότα όπως συμβαίνουν προς αντικειμενική ενημέρωση, δανειζόμαστε την ερώτηση του ραπισθέντα Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού προς τον ασεβέστατο και άνοον υπηρέτη του Αρχιερέα Άννα, ολίγον προ του πάθους:  (Αν είπα κάτι κακό, πες ποιο ήταν- αν όμως μίλησα σωστά, γιατί με χτυπάς;).

«Εἰ κακῶς ἐλάλησα, μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ· εἰ δὲ καλῶς, τί με δέρεις;» (Ιω. 18,23).

2024/05/12

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ Γ.Ο.Χ. ΤΡΙΚΚΗΣ

Από την περιφορά του ιερού Επιταφίου των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Τρικάλων και Καρδίτσας στον ιστορικό Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής της Δημοτικής Κοινότητας Αγναντερού Καρδίτσας, τον οποίον έχουν ως ενοριακό κέντρο οι Ορθόδοξοι της περιοχής. Των ιερών ακολουθιών προεξήρχε ο Παν/τος Ιερομόναχος π. Δαμασκηνός Κοραής.


2024/05/11

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ

«Καιρὸς τοῦ σιγᾶν καὶ καιρὸς τοῦ λαλεῖν» (Εκκλησιαστής 3, 7)

«Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.» (Ιω. 8,32)

ΦΑΤΡΙΑ, ΑΝΤΙΣΥΝΟΔΙΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑ
ΤΩΝ ΠΡΩΗΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΜΑΣ ΙΑΚΩΒΟΥ ΚΑΙ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

Βρισκόμαστε στην πολύ δυσάρεστη θέση να ανακοινώσουμε, με πόνο ψυχής, ότι οι πρώην Επίσκοποι μας Ιάκωβος και Ιγνάτιος μετά της Μονής Παναγουλάκη και ετέρων τριών Ιερομονάχων δημιούργησαν από εμπάθεια και μίσος αδικαιολόγητο σχίσμα όπως διακαώς ποθούσαν και διακήρυτταν ήδη από το 2017. Αρχι-Τέκτονας του Σχίσματος είναι ο Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος στον οποίο χρεώνεται (με το περιβάλλον του) η ηθική αυτουργία, η κατασυκοφάντηση και εξύβριση του αοιδίμου Πρωθιεράρχου μας κυρού Χρυσοστόμου (+2023) ως "αιρετικού που δεν τον μνημονεύει" και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτού Αττικής και Μεγαρίδος κ.κ. Κοσμά. Επιπλέον φέρει την ηθική ευθύνη για συκοφαντίες, εξυβρίσεις, ενίσχυση φατρίας εμπαθών κληρικών, μεθόδευσης σπίλωσης Κληρικών, ζώντων και κεκοιμημένων, τη διασπορά του μίσους του ψεύδους, του φανατισμού. Η παραποίηση εκφράσεων δια της κοπτοραπτικής, εγγράφων και ηχητικά, η εξώθηση φανατισμένων οπαδών, λαϊκών και ασεβών ρασοφόρων, να σπάνε Ιερούς Ναούς, να βιαιοπραγούν κατά κληρικών και λαϊκών, την ηθική εξόντωση του Σεβ/του Αττικής κ. Κοσμά, ακόμη και την κακοποίηση του. Όλα αυτά εν μέσω της Αγίας Τεσσαρακοστής και κατά παράβαση πλειάδος Ιερών Κανόνων, δείχνοντας ότι κατέχονται υπό πνεύματος "αγρίου" και όχι πάντως "Αγίου". Δυστυχώς, πέρα από μια φατρία (όπως τους ονόμαζε ο αοίδιμος Θηβών κυρός Χρυσόστομος) τριών ιερομονάχων, συνευδόκησε ο επίσκοπος Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος, κολακευόμενος ως "Πρόεδρος" και φοβούμενος το μένος και την επίδραση στο Μοναστήρι που διαβιοί. Έχει όμως ακέραιη την ευθύνη διότι χωρίς την συνδρομή του, δεν θα συντελούνταν το αποτρόπαιο αυτό Σχίσμα των Ιακωβιτών. Ας θυμάται ο αγαπητός επίσκοπος κ. Ιγνάτιος το ιστορικό παράδειγμα του πρώην Κορινθίας Καλλίστου. Κι εκείνος τον "Πρόεδρο Συνόδου" παρίστανε για λίγα έτη αλλά εκείνοι που τον χρησιμοποίησαν τον "πέταξαν" έξω από το Μοναστήρι του, αφού δεν τους ήταν χρήσιμος πια. Οι ίδιοι, χαμηλής παιδείας και πνευματικής καταστάσεως,  που τον εξύβριζαν και του έκαναν επίθεση σε Τύρναβο την περίοδο των Χριστουγέννων, Θεσσαλονίκη παλαιότερα και στην πανήγυρη της Παναγίας Γοργοϋπηκόου, θα είναι αυτοί που θα τον "πετάξουν" στον κάλαθο της ιστορίας, όταν δεν θα τους είναι χρήσιμος ή δεν θα ικανοποιεί τις επιθυμίες τους. Δεν θα αναφερθούμε, επί του παρόντος, σε όλο το μίσος, την εμπάθεια και την μεθόδευση συγκεκριμένων προσώπων, σεβόμενοι την πιο κατανυκτική περίοδο του έτους, την Μεγάλη Σαρακοστή, περίοδο μετανοίας, συγγνώμης, έργων αγάπης και σιωπής.

Παραθέτουμε σημαντικά έγγραφα όπως την τελευταία επιστολή του αοιδίμου Πρωθιεράρχου μας Θηβών κυρού Χρυσοστόμου προς τον Μεσσηνίας Ιάκωβο. Ο ίδιος προσπάθησε να αποσπάσει υπογραφή ανατροπής από τον  Μακαριστό Πρωθιεράρχη κυρό Χρυσόστομο αλλά ο αείμνηστος αρνήθηκε και του συνέστησε (χωρίς ο κ. Ιάκωβος να το λάβει ποτέ υπ' όψιν) "να προσέχει τα μίση"! Οι Μητροπολίτες Θηβών και Αττικής ήταν στο στόχο των σχισματοποιών ήδη από το 2017 διότι τόλμησαν σαν Αρχιερείς (!) να γράψουν μελέτες Ποιμαντικών θεμάτων με εκκλησιολογικές προεκτάσεις για την αποκατάσταση των Σχισμάτων και τη σωτηρία αθανάτων ψυχών. Έκτοτε το πνεύμα του Ιούδα περιήλθε σε διάφορες ταραγμένες ψυχές που διαφώνησαν.

Επιπλέον, παραθέτουμε τις απαντήσεις του Σεβ/του Μητροπολίτου Αττικής κ. Κοσμά στην τελευταία συνεδρίαση της Ιεραρχίας, η οποία στιγματίστηκε από άρνηση υπογραφής του προτεινόμενου εγγράφου περιβάλλοντος του κ. Ιακώβου, την από κοινού μελέτη και διόρθωση με στόχο την κοινή υπογραφή και καταλλαγή κατά την εκκλησιαστική τάξη. Αρνούμενοι, πέραν του 3ώρου, οι επίσκοποι Ιάκωβος και Ιγνάτιος να υπογράψουν το κείμενο τους και παράλληλα απαιτώντας να υπογράψει ο Σεβ/τος Αττικής κ. Κοσμάς μόνος, κατόπιν της αποχώρησης του Σεβ/του Αττικής, υπέγραψαν φατριαστικώς και εξωσυνοδικώς το μη εγκεκριμένο υπό της Συνόδου κείμενο τους μετά μόλις 4 ιερομονάχων,  παρασύροντας και απλοϊκούς ιερείς ότι αν δεν το υπογράψουν "θα γίνει σχίσμα"! Ο πραγματικός τους σκοπός, όμως, ήταν ακριβώς η μεθοδεύση του ιακωβίτικου σχίσματος και η επιβολή αντικανονικής καθαίρεσης στο Σεβ/το Αττικής κ. Κοσμά, αποπτύοντας ακόμη και την Αρχιεροσύνη τους! Στη συνέχεια επέβαλαν πραξικοπηματικώς, αντισυνοδικώς και κατά πάραβαση των Ιερών Κανόνων "επ' αόριστον αργία" εν είδη καθαίρεσης (!) χωρίς ουσιαστικό κατηγορητήριο και χωρίς δίκη, με τοποθέτηση "Τοποτηρητή". Χωρίς να λαμβάνουν υπ' όψιν ούτε τις αδελφές Εκκλησίες Κύπρου και Ρωσσίας, κατήγοροι και δικαστές! Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αττικής, λαμβάνοντας υπ' όψιν τους Ιερούς Κανόνες και την Αρχιερατική του ευθύνη έναντι του Θεού, την αντικανονική και ιδιοτελή διαδικασία να αρπάξουν τους Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Γ.Ο.Χ. Αττικής και κατόπιν να τον "ξεφορτωθούν" με καθαίρεση, την απόφαση των Επιτροπών των ενοριών της Αττικής και του Ορθοδόξου λαού να μην ενδώσουν στο πραξικόπημα και το σχίσμα, διέκοψε προσωρινώς (κατά τους Θείους και Ιερούς Κανόνες) την Εκκλησιαστική κοινωνία μετά των δύο Αρχιερέων ώστε να τους προφυλάξει από τον ολισθηρό γκρεμό του σχίσματος και παράλληλα να μην αφήσει το λογικό Ποίμνιο βορά στους νοητούς λύκους των αιρέσεων. Την ίδια περίοδο, ο Ιερός Κλήρος της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Κύπρου όπως και η Ιερά Μονή Οσίων Αγιορειτών Πατέρων Οινόης Αττικής καταδικάζουν ομοίως τον φατριασμό και μελετώμενο σχίσμα των 2 επισκόπων και των συνεργατών τους.

Παρά την επιβεβλημένη ενέργεια της διακοπής της κοινωνίας μετά των φατριαστών Αρχιερέων, απάντησε στις δύο προσχηματικές κλήσεις και παρέστη προσωπικώς κατά την τελευταία (παρότι αντικανονικές μέσα σε λίγες μέρες, ενώ απαιτείται τουλάχιστον μήνας κάθε φορά και συνεδρίαση εκτός Σαρακοστής) για να τους γλιτώσει από την αμαρτία του σχίσματος. Το περιβάλλον όμως του επισκόπου Ιακώβου Κιτσαντά και των συνεργατών  είχε ήδη προαποφασίσει το Σχίσμα, την εδραίωση του μίσους και του φανατισμού, σε συνέχεια λαϊκών δικαστηρίων σπίλωσης και συκοφάντησης και στην αγνόησή έγγραφων διευκρινίσεων και καταλλάγης. Έβαψαν τα χέρια τους με το αίμα του σχίσματος, με ψευδολογίες κατά μίμηση του πατέρα του ψεύδους και με απειλές κατά των ορθοδόξων πιστών και των Ιερών Ναών τους, αρνούμενοι τον διάλογο και την καταλλαγή για να επιτύχουν προσωπικές σκοπιμότητες. Βρήκε υπόσταση σε εμπαθή πρόσωπα ο διάβολος των σχισμάτων.

Σταματούμε τη σύντομη ενημέρωση εδώ, με την ελπίδα να μην χρειαστεί να ενημερώσουμε περαιτέρω πριν την εβδομάδα του Αγίου Πάσχα. Έκαστο μέλος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας (κλήρος, μονάζοντες και λαός) καλείται να λάβει την ιστορική ευθύνη ενώπιον της Αλήθειας και της Εκκλησίας του Χριστού, προασπίζοντας την Αποστολική Διαδοχή και Πίστη των Αγίων Πατέρων και των Οικουμενικών Συνόδων, καλώντας σε μετάνοια και συναίσθηση όσων σχίζουν τον άρραφο χιτώνα του Χριστού σπιλώνοντας τον αιωνόβιο Ιερό Αγώνα των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών.  Καλή μετάνοια και φώτιση σε όλους μας!

 Θηβών Χρυσόστομος Τελευταία Επιστολή Προς πρ. Μεσσηνιας (5-1-2023) by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd


Αττικής Κοσμά -ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΙΣ- 2023-03-19 by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd


ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΚΥΠΡΟΥ by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Απάντησις Εις Ιγνάτιο 20-2-2024 Για Την Σύγκληση by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Πρώτη Απολογία Αττικής Κοσμά (10-3-2024) by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Αττικής Κοσμά Απάντησις Εἰς Την 2αν Κλήσιν Προς Απολογίαν (24-3-2024) by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Απάντηση Του Αττικής Κοσμά Στην 3η Κλήση Προς Απολογία (2-4-2024) by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Πρακτικό Συνεδριάσεως Επιτρόπων Ι. Μητρ. Αττικής & Μεγαρίδος 29-2-2024 by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Δήλωσις Αττικής Κοσμά Πλήρους Αποδοχής Των Οικ. Συνόδων by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd