ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ

Η ΛΑΜΠΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ

ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ ΓΟΡΓΟΠΟΤΑΜΟΥ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ

Με εκκλησιαστική λαμπρότητα εορτάστηκαν τα θαυμάσια της Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας της επονομαζομένης Γοργοϋπηκόου στην φερώνυμη Ιερά Μονή στον Γοργοπόταμο Φθιώτιδος. Τελέστηκε 12ωρη ολονυκτία που κορυφώθηκε με την τέλεση Διαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας προεξάρχοντος του οικείου Ποιμενάρχου, Σεβασμιωτάτου  Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ.κ. Ιγνατίου συμπαραστατούμενος υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ.κ. Ιακώβου βοηθούμενοι υπό κατωτέρων Κληρικών. Έψαλλε ο καλικέλλαδος βυζαντινός χορός των οσιοτάτων Μοναζουσών εόρτια για την ιερά πανήγυρη της Παναγίας μας. 

Λόγω της Κυριακής. δεν κατέστη φέτος  δυνατή η παρουσία ετέρων Αρχιερέων και Κληρικών, που έπρεπε να εξυπηρετήσουν τις ενορίες της Εκκλησίας μας. Η αργία της Αναστάσιμης ημέρας διευκόλυνε, όμως, μεγάλο πλήθος, πολλών εκατοντάδων, πιστών από διάφορα μέρη της Ελλάδας  αλλά και το εξωτερικό να προσέλθουν σύσσωμοι να πανηγυρίσουν την Πανυπερευλογημένη Θεοτόκο και να αιτηθούν την Σκέπη και προστασία της σε όλη την Σταυροαναστάσιμη πορεία του επίγειου βίου. 

Μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου της Θείας Λειτουργίας, το θείο λόγο κήρυξε ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος. O Σεβ/τος, εμφανώς συγκινημένος, αναφέρθηκε στην πρόσφατη επίσκεψη του στην αδελφή Εκκλησία της Μολδαβίας, με αφορμή την Ευαγγελική περικοπή για αγάπη αναμεταξύ των αδελφών και ακόμα προς τους εχθρούς μας. Τόνισε την ανάγκη της αγάπης στη ζωή των Ορθοδόξων πιστών της Εκκλησίας και επαίνεσε την αγάπη, τον ζήλο και την ταπείνωση των Μολδαβών αδελφών μας, παρά την υλική πτώχεια. 

Η πνευματικά πλούσια Εκκλησία της Ρωσίας ζει και σήμερα σε καθεστώς κατακομβών, ιδιαίτερα στην Λευκορωσία. Οι πιστοί παρακολουθούνται από την αστυνομία, όταν προσέρχονται στους Ορθόδοξους Ναούς και έπειτα εκβιάζονται ή δωροδοκούνται για να εγκαταλείψουν τη γνήσια Ορθοδοξία. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι εργοδότες των Ορθοδόξων πιέζονται να τους απολύσουν γιατί δεν υπάγονται στο Οικουμενιστικό- Σεργιανιστικό Πατριαρχείο της Μόσχας! Οι Κληρικοί υπόκεινται σε φυλάκιση μόνο γιατί φορούν ράσο και δεν ανήκουν στον Σεργιανισμό! Ο Επίσκοπος Ονούφριος είναι αντιμέτωπος με 3ετή φυλάκιση μόνο γιατί τελεί την Θεία Λειτουργία! Οι Ναοί των Ορθοδόξων απαγορεύονται και οι πιστοί συκοφαντούνται συστηματικά, κι όμως ο Θεός ενεργεί την καρποφορία της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας και την αύξηση του Ποιμνίου των Γ.Ο.Χ. Ο Σεβ/τος εντυπωσιάστηκε διότι παρά τα δεινοπαθήματα των Γνησίων Ορθοδόξων των Ρωσικών χωρών, υπήρχε στο στόμα τους μόνο η δοξολογία προς τον άγιο Τριαδικό Θεό.

Κατά το Κοινωνικό κήρυξε ο Σεβ/τος Φθιώτιδος αναφερόμενος στην θαυματουργό εικόνα της Παναγίας Γοργοϋπηκόου και στη θαυματουργική, ζωντανή παρουσία της Θεοτόκου στην ζωή μας.

Η αδελφότητα της Μονής παρείχε στους προσκυνητές την πάντα αβραμιαία φιλοξενία της και οι πιστοί επέστρεψαν στα ίδια πνευματικά ανανεωμένοι. Ακολουθούν λίγα φωτογραφικά και ηχητικά στιγμιότυπα. Οι ηχογραφήσεις είναι πρόχειρες και δεν είναι δυνατόν να αναμεταδώσουν επακριβώς τις αγγελικές φωνές των Μοναζουσών.

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΩΝ

Η παρακάτω εργασία του Καθηγητή Θεολογίας π. Γεωργίου Μεταλληνού είναι ιδιαίτερα σημαντική καθώς αναιρεί συκοφαντίες κατά του Αγίου. Κάποιοι που πολέμησαν ιερές εικόνες, μη μπορώντας να αποδεχθούν την ορθόδοξη διδασκαλία του Οσίου Πατρός, τον αποκάλεσαν "τέκνο του αιώνα του που είχε δεχτεί δυτικές επιδράσεις"! Έτεροι- πιο ευφάνταστοι- δημιούργησαν πλασματική ιστορία ότι η διδασκαλία περί των ιερών εικόνων είναι (δήθεν) νοθευμένη από τους Παπικούς, παρότι υπάρχει ο κατάλογος με τα σημεία που προσπάθησαν να αλλοιωθούν από τους Λατίνους, στα οποία όμως δεν περιλαμβάνονται καν τα επίμαχα!

   ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

ΚΕΛΛΙΟΝ ΑΓ. ΣΑΒΒΑ ΝΕΑΣ ΣΚΗΤΗΣ

Ἡ ἱστορία τοῦ ἱεροῦ Κελλίου Ἁγίου Σάββα 

Νέας Σκήτης Ἁγίου Ὄρους

Από: https://agiossavvasagionoros.blogspot.com/

Ἱδρυτής τοῦ κελλιοῦ καί κτίτωρ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὁ Γέρων Σάββας (1924-†2002). Σέ ἡλικία 20 ἐτῶν πήγε νά μονάσει σέ ἱερά Μονή στήν Κερατέα Ἀττικῆς.

Τό 1950 ἤλθε στό Ἅγιον Ὄρος, καί συγκεκριμένα στήν Ἱερά Μονή Μεγίστης Λαύρας, ἡ ὁποία τότε ἦτο ἱδιόρρυθμος. Ἡ δουλειά του ἦτο νά βοηθάει στούς ἐλαιώνες τῆς Μονῆς καί νά βγάζει καβούρια ἀπό τή θάλασσα, πού εὑρίσκοντο σέ ἀφθονία τότε.

Το 1952 πήγε στίς Καρυές, καί ἐγκατεστάθη στήν Καψάλα, ὅπου βοηθούσε στούς κήπους καθώς καί στίς οἰκοδομικές ἐργασίες πού ἐγίνοντο. Το 1953 μετέβη στήν Κερασιά, καί ἔζησε μέ τούς Γέροντες Δαμασκηνό (τόν μετέπειτα Ἁγιοβασιλειάτη) και Εὐδόκιμο. Το 1954 πήγε στήν Ἱερά Μονή Ξηροποτάμου καί ἐκτέλεσε χρέη μαγείρου γιά 11 ἔτη. Παράλληλα ἠσχολείτο καί μέ τό ξυλουργείο τῆς ἱερᾶς Μονῆς, διακρινόμενος γιά τήν εὐχέρειά του στήν χρήση τῆς κορδέλας. Ἐξ’ οὑ καί ἡ ὀνομασία «Κορδελᾶς». Περί το 1965 παρεκάλει τήν Παναγία νά τόν ἐγκαταστήσει σέ ἕνα μέρος πού να ἔχει πολύ νερό καί ἥλιο. Τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ Ἁγιοπαυλίτες ἐζήτουν «κορδελᾶ». Τό ἴδιο ζητούσαν καί οἱ Λαυριώτες.

Τελική ἐγκατάσταση. Λόγω τῆς φήμης του, οἱ Ἁγιοπαυλίτες ἀποφάσισαν νά τόν δοκιμάσουν μέ τόν ἐξής τρόπο, ὤστε ἄν περνούσε τήν δοκιμασία, νά τόν κρατήσουν καί νά μήν τόν πάρει ἡ Ἱ.Μ.Μ. Λαύρας: Κάλεσαν ἕναν ἐπαγγελματία ξυλουργό ἀπό τόν κόσμο καί τούς εἴπαν νά κόψουν ἀπό ἕνα ξύλο στήν κορδέλα. Ὅποιος τό ἔκοβε πιό ἴσιο, θά κέδριζε τή θέση. Πρώτος δοκίμασε ὁ Γέρο-Σάββας, καί τό ξύλο βγήκε «κοντύλι», δηλ. ὁλόισιο. Ὁ ἐπαγγελματίας οὐτε πού δοκίμασε νά κόψει. Μόνο εἴπε: «Ποιό εἶναι τό μυστικό;» Καί ὁ γέροντας εἶπε «Τό δεξί μάτι τό ἔχασα ἀπό φουρνέλο στά νιάτα μου!»

Ἔτσι πήρε τή θέση τοῦ «Κορδελᾶ» γιά τήν Ἱ.Μ. Ἁγ. Παύλου καί τοῦ ἔδωσαν ὁμόλογο γιά τό Κελί τοῦ Ἁγ. Σάββα στήν Νέα Σκήτη, τό ὁποίο ἤταν ἕνα ἐρείπιο μόνο, χωρίς ἐκκλησία. Αὐτά ἔγιναν τό 1965. Ἔκτοτε ὁ Γ. Σάββας πήγαινε καθημερινά ἀπό τή Νέα Σκήτη μέχρι τόν Ἁγιο Παύλο, ἐκτελούσε τό διακόνημά του, καί γυρνούσε στό κελλί του, τό ὁποίο καί συνεχώς συντηρούσε καί επέκτεινε. Λίγους μήνες ἀφότου ἐγκατεστάθη ἤλθε καί ὁ πρώτος ὑποτακτικός: ὁ ἀδελφός Ἰωάννης, μετέπειτα πατήρ Ἰωαννίκιος, βοήθησε πολύ στά χτισίματα, καίτοι ἐργολάβος στόν κόσμο. Ἔκοιμήθη τό †1980.

Ὁ Γ. Σάββας ἐφερε καί τόν πατέρα του Γεώργιο καί τόν γηροκόμησε στό κελλί τοῦ Ἀγίου Σάββα. Τόν κούρεψε μοναχό μέ τό ὄνομα Γεράσιμο. Ἐκοιμήθη τό †1968. Τό 1967 ἀγόρασε ἕνα χειροκίνητο πιεστήριο μέ λάδι, καί άρχισε νά φτιάχνει τά πρώτα του πατητά σταυρουδάκια. Ἀργότερα ἀγόρασε καί μιά μικρή ἡλεκτρογεννήτρια. Τό 1970 ἔκτισε τήν ἐκκλησία, ἀφιερωμένη στόν Ὅσιο Σάββα τόν Ἡγιασμένο. Τό 1974 ἀγόρασε τόν πρώτο τόρνο. Τό 1976 ἠρθε δεύτερος ὑποτακτικός: ὁ ἀδελφός Θεόδωρος, τόν ὁποίο ἔκειρε μέ τό ὄνομα Θεόφιλος. Αὐτός ἠσχολήθη κυρίως μέ ἐκδόσεις βιβλίων. Ἐκοιμήθη τό †2010. Τό 1996 ἤλθε καί ὁ ἀδελφός Χαράλαμπος νά μονάσει. Ὁ Γ. Σάββας τόν κούρεψε καί τού ἔδωσε τό ὄνομα Χαρίτων. Αὐτός εἶναι ὁ σημερινός Γέροντας τοῦ Κελλιοῦ. Αὐτός δουλεύει σήμερα τό ξυλουργείο, τό ὁποίο βεβαίως ἔχει ἐκσυγχρονιστεί, στό κατά δύναμιν, καί παράγει τά ἐργόχειρα πού διατίθενται στό site αύτό. 

ИСТОРИЧЕСКИ ТЕКСТОВЕ

Църква

на истинно-

православните

християни

на Гърция

Письмо Серафима Чикагского ... by on Scribd

ΕΙΔΗΣΕΙΣ- ΚΡΙΣΕΙΣ- ΣΧΟΛΙΑ

(DE FACTO) ΣΧΙΣΜΑ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΜΕ ΜΟΣΧΑ

Πολλά χρόνια παρακολουθούμε την διπλή παράσταση των Οικουμενιστών του Φαναρίου και των Σεργιανιστών της Μόσχας. Αμφότεροι υπόδουλοι στις επίγειες εξουσίες, λειτουργούν ως καλόβολες θεραπαινίδες στους γεωστρατηγικούς σχεδιασμούς των βροτών ισχυρών στις μέρες που διανύουμε. Μεγάλος ανταγωνισμός από την μία για οικονομικά οφέλη από την φίλα προσκείμενη Οικονομική εξουσία και από την άλλη Προδοσία συνεχής και άνευ ορίου στα της Ορθοδόξου πίστεως. Συμπροσευχές με αιρετικούς και στρώσιμο του οικουμενιστικού δρόμου της μασονοκίνητης ενότητας την "εκκλησιών", αιρετικών και πρώην Ορθοδόξων. 

Η Μόσχα δεν συμμετείχε στην Ληστρική σύνοδο της Κρήτη, που επέβαλλε την αιρετική εκκλησιολογία και άλλες κακοδοξίες, για λόγους προσωπικής στρατηγικής. Πληρώνουν τώρα την μνησικακία του "αγαπολόγου" Αρχιαιρεσιάρχη της Κωνσταντινούπολης. 

Ο κ. Βαρθολομαίος, χρηματιζόμενος- καθώς λέγεται- με 25 εκατομμύρια δολάρια, αναγνώρισε τα Σχίσματα της Ουκρανίας που σχηματίστηκαν για εθνικιστικούς λόγους. Ειδικά για τον ψευδοπατριάρχη στην Ουκρανία κ. Φιλάρετο η υπόθεση είναι εξόφθαλμα προκλητική αφού ο αμετανόητος σχισματικός δημιούργησε την εθνικιστική παρασυναγωγή του αφότου δεν κατάφερε να εκλεγεί "Πατριάρχης Μόσχας"! Ψιλά γράμματα για τον "οικουμενικό" δυνάστη, αναγνώρισε τις σχισματικές ομάδες. Παραβλέπει τους ομοδόξους και τα κανονικά δίκαια και "βάζει πόδι στην Ουκρανία". Οι ίδιοι υποστηρίζουν ότι οι "λόγοι δεν είναι δογματικοί". Ας τα βλέπουν αυτά οι υποστηρικτές της Καινοτομίας και του Οικουμενισμού που κατηγορούν τους Γνησίους Ορθοδόξους γιατί τήρησαν το Δόγμα της ενότητας της Εκκλησίας, μη υποκύπτοντας στο Ημερογιακό Σχίσμα, την έμπρακτη αρχή του Οικουμενισμού. Ο κ. Βαρθολομαίος δεν έκρινε απαραίτητο να αναγνωρίσει τους Ουνίτες του Πάπα στην Ουκρανία αφού με αυτόν τέλει σε ανεπίσημη Κοινωνία.

Οι παροικούντες στο Πατριαρχείο Μόσχα αντέδρασαν οργισμένα καθώς δήλωσαν δια εκπροσώπου ότι ο Βαρθολομαίος "νομιμοποιεί το σχίσμα" και ότι η "Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έχει πάρει μια καταστροφική απόφαση για την ίδια αλλά και για την Οικουμενική Ορθοδοξία, έχει ξεπεράσει την κόκκινη γραμμή".

Τα έργα των αιρετικών δούλων της Μασονίας και του Παναιρετικού Οικουμενισμού είναι διαχρονικά: Μίση, Σχίσματα, Πόλεμοι, Διαιρέσεις των Πιστών και Αντεγκλίσεις. Ήδη η Ρωσική Κυβέρνηση δηλώνει έτοιμη να επέμβει εάν κακοποιηθούν οι Ομόδοξοι του Μοσχοβίτικου Πατριαρχείου πιστοί. Στο παρελθόν Ουνίτες και Σχισματικοί Εθνικιστές κακοποίησαν Ρωσόφιλους πιστούς και τους άρπαξαν Ναούς και περιουσιακά στοιχεία με την συνδρομή του Καίσαρος.

H Μόσχα "μεριμνᾷ καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά" όπως βλέπουμε μεγαλόστελεχός της να συμπροσεύχεται με Παπικούς και άλλους αιρετικούς. "Ενὸς δέ ἐστι χρεία (Λκ. ι΄41-42) να επιστρέψει στη Γνήσια Ορθοδοξία, να διακόψει την Κοινωνία με τους τελούντες υπό Αναθέματος (Πανορθοδόξων Συνόδων και όχι μόνο!) Καινοτόμους και εντέλει να μετανοήσει για τον Σεργιανισμό και όλες τις προδοσίες.

ΜΗΛΟΝ ΤΗΝ ΕΡΙΔΟΣ Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΠΡΟΜΠΟΝΑ

 

Ούτε με τους Καινοτόμους της Ελλάδος, τα έχει καλά ο κ. Βαρθολομαίος. Φυσικά δεν πρόκειται για ζητήματα Ορθοδόξου πίστεως και ομολογίας αλλά για κληρονομικά. Μόνο το χρήμα φαίνεται να διχάζει τους Οικουμενιστές Καινοτόμους. Έτσι μια κληρονομιά για έναν Ναό μέσα σε πολυτελές κτήμα φαίνεται να "πάγωσε" τις σχέσεις του Καινοτόμου αρχιεπισκόπου Αθηνών με τον Αιρεσιάρχη του Φαναρίου. Μετά από δικαστικές μάχες το Πατριαρχείο κέρδισε την δίκη και την κυριότητα του Ναού. Η Νεοημερολογιτική Αρχιεπισκοπή είχε σφραγίσει το Ναό για να μην εισέρχονται οι "πατριαρχικοί". Πολλάκις οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σε περιόδους διωγμών, τελούσαν έξω από τους Ιερούς Ναούς τους την Θεία Λειτουργία εμμένοντας στα Πάτρια, τις Παραδόσεις και στην Ορθόδοξη Ομολογία. Σήμερα τα πράγματα έχουν αντιστραφεί και μόνο χάριν του Μαμωνά κινητοποιούνται διχοστασίες και διωγμοί από τους Καινοτόμους. Είναι πάντως άξιον περιέργειας με ποιους συμμάχους θα απομείνει ο κ. Βαρθολομαίος, πέρα βέβαια από όλες τις αιρετικές και μασονικές παρασυναγωγές της Οικουμένης.

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΩΣΗ ΦΛΩΡΙΝΑΙΩΝ ΜΕ ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ ΣΕΡΓΙΑΝΙΣΤΕΣ

Στην έγχρωμη εικόνα διακρίνεται ο τιμώμενος ως Άγιος υπό των Ρώσων Μητροπολίτης Νεάς Υόρκης Φιλάρετος, Πρόεδρος της Ρ.Ο.Ε.Δ. μετά του οποίου ενώθηκε η Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος την περίοδο της δεκαετίας του 1970. Στην ασπρόμαυρη διακρίνεται ο Σεργιανιστής "Μητροπολίτης" Σεραφείμ Σομπολιέφ ο οποίος πρόδωσε την Εκκλησία του, προσχώρησε στον Σεργιανιστικό Πατριαρχείο Μόσχας και απεβίωσε αμετανόητος στον χώρο αυτό. Αμφότεροι θα τιμούνται ως άγιοι από Φλωρινικούς Παλαιοημερολογίτες με βάση επίσημη Ανακοίνωση τους για επικείμενο Συλλείτουργο με τον Βούλγαρο "επίσκοπο Τριαδίτσα" κ. Φώτιο . Η ομάδα του κ. Φωτίου σχηματίστηκε στην Βουλγαρία μετά την εκεί εισαγωγή του Νέου παπικού ημερολογίου περίπου το 1970. Οι πνευματικοί απόγονοι του Σομπολιέφ, βασισμένοι σε κριτικά γραπτά του ενάντια στην Καινοτομία, αποτειχίστηκαν από το Καινοτόμο Πατριαρχείο της Βουλγαρίας και αργότερα (1990) τέθηκαν υπό την δικαιοδοσία του Ενιστάμου "Φυλής" Κυπριανού Κουτσούμπα (2013), με τον οποίο άλλωστε μοιράζονταν κοινές εκκλησιολογικές κακοδοξίες. 
Η μεγαλύτερη Φλωρινική Σύνοδος (του κ. Καλλίνικου Σαραντόπουλου) τους αμνηστεύει και τους αποδέχεται σε κοινωνία με την προβληματική και καινοφανή άποψη ότι "ἡ οἱαδήποτε διάστασις ἀπόψεων ἐπ αὐτῶν (των αγιολογικών θεμάτων!) δὲν ὑπῆρξε ποτὲ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἰτία διχοστασίας"! Άρα είναι δυνατή μελλοντικά η ένωση τους με τους Νεοημερολογίτες αποτειχισμένους που τιμούν τους Γέροντες Παίσιο, Πορφύριο κλπ; Θα δέχονταν και την αγιότητα τους Αγίου πατρός Ματθαίου, του από Βρεσθένης, με βάση τα εκατοντάδες θαύματα, όπως δηλώνουν την αναγνώριση του Σεραφείμ με βάση τα θαύματα του; Αναφερόμαστε σε παλαιότερο άρθρο της Φλωρινικής Μητρόπολης Φυλής το 2016, όπου προσπαθούν με αίολα -κατά την ταπεινή μας γνώμη- επιχειρήματα να επικρίνουν την διακήρυξη της υποτιθέμενης αγιότητας του Σεραφείμ από τον χώρο στον οποίο άνηκε και κοιμήθηκε: Τα Σεργιανιστικά Πατριαρχεία Μόσχας και Σόφιας. Τα επιχειρήματα του άρθρου ότι "δεν συνεργάστηκε αλλά απλά ανέχθηκε- συμβιβάστηκε με τον Σεργιανισμό" ομοιάζουν με των εκ της Καινοτομίας αντιοικουμενιστών που αρέσκονται στον βολικό και αναίμακτο "χαρτοπόλεμο" παρά στην ορθόδοξη μαρτυρία και ομολογία. Πως μπορούμε να τιμάμε ένα συμβιβασμένο με τους προδότες της Ορθοδοξίας μαζί με τους σφαγιασθέντες Αγίους Μάρτυρες και Ομολογητές των Ρωσικών Κατακομβών του 20ου Αιώνος; Μήπως προτίθενται να αναγνωρίσουν και τον "Λουκά τον Ιατρό" που δίωκε τους Ορθοδόξους των Κατακομβών;
Απορεί ο Απόστολος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος: "Μήτι ἡ πηγὴ ἐκ τῆς αὐτῆς ὀπῆς βρύει τὸ γλυκὺ καὶ τὸ πικρόν; (Ιακ. 3,11)  και πάλι (Ιακ. 3,12) μὴ δύναται, ἀδελφοί μου, συκῆ ἐλαίας ποιῆσαι ἢ ἄμπελος σῦκα; οὕτως οὐδεμία πηγὴ ἁλυκὸν καὶ γλυκὺ ποιῆσαι ὕδωρ." Και ο άγιος Ιγάτιος ο Θεοφόρος μας διδάσκει ότι "Πας ο λέγων παρά τα διατεταγμένα, καν τε αξιόπιστος ή, καν νηστεύει, καν παρθενεύει, καν σημεία ποιεί, καν προφητεύει, λύκος σοι φαινέσθω εν προβάτω δορά, προβάτων φθορά κατεργαζόμενος".

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΣΤΗΝ ΜΟΛΔΑΒΙΑ

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΕΝΩΣΗ 

ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΡΩΣΙΑΣ

Ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ.κ. Ιάκωβος κατόπιν προσκλήσεως του Σεβ/του Μητροπολίτου Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ.κ. Ανδριανού, πραγματοποίησε επίσκεψιν στην Αδελφήν Εκκλησίαν της Μολδαβίας, συνοδευόμενος από τον Παν/τον Ιερομόναχον π. Αθανάσιον, ώστε να παρευρεθεί στην εορτήν της Επισκοπικής Ιεράς Μονής Υψώσεως Τιμίου Σταυρού, έδρα του Σεβ/του Ανδριανού.

Η υποδοχή που επιφυλάχθηκε στον Σεβ/τον Μεσσηνίας και την συνοδείαν του ήτο θερμή και εγκάρδιος, ενώ η φιλοξενία υπήρξε πραγματικώς αβραμιαία και πρέπει να ειπωθεί, ότι ο Σεβ/τος Ανδριανός περιέβαλε με μεγάλη τιμή τον Σεβ/τον Μεσσηνίας.

Στις ιερές ακολουθίες του εσπερινού και του όρθρου καθώς και στην Διορθόδοξην Αρχιερατικήν Θείαν Λειτουργίαν, διά την εορτήν της Παγκοσμίου Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, προεξήρχε ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ.κ. Ανδριανός, συμπαραστατούμενος υπό του Σεβ/του Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ.κ. Ιακώβου καθώς και των Σεβ/των Αρχιεπισκόπων Μογκιλέβ & Λευκορωσίας κ.κ. Ονουφρίου και Τσερκάσκ & Μαλορωσίας κ.κ. Νικολάου, (οι οποίοι ήλθαν από τις επαρχίες τους σε Ουκρανία και Λευκορωσία για την εορτήν) βοηθούμενοι υπό κατωτέρου κλήρου. Κατά την απόλυσιν της Θείας Λειτουργίας, ο Σεβ/τος Ανδριανός ομιλών εκ μέρους της Ρωσικής Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας ευχαρίστησε τον Σεβ/τον Μεσσηνίας για την έλευσίν του τονίζοντας την σημασίαν του ιστορικού τελεσθέντος Συλλειτούργου, το οποίον θέρμανε έτι περισσότερον τις σχέσεις των δύο Εκκλησιών, ενώ εκδήλωσε για μία εισέτι φορά την χαράν και την ικανοποίησίν του, που προσχώρησε και τακτοποιήθηκε από την Αγίαν μας Εκκλησίαν η Σεβασμιότητα του και η περί αυτόν Ιερά Σύνοδος, παρά τις δυσκολίες και τα εμπόδια που συνάντησαν.

Ο Σεβ/τος Ιάκωβος αντιφωνώντας μετέφερε τις ευχές και ευλογίες της Ιεράς ημών Συνόδου στους Μολδαβούς πιστούς, παροτρύνοντάς τους να εμμένουν στερεοί στην Αγίαν μας Ορθοδοξίαν, υποσχόμενος ότι η Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος θα είναι πάντα στο πλευρόν τους. Στην συνέχειαν ακολούθησε η λιτάνευσις του Τιμίου Σταυρού πέριξ της Ιεράς Μονής ενώ παρετέθη νηστίσιμος τράπεζα στον Ιερόν κλήρον και σε όλους τους πιστούς.

Ο Σεβ/τος Μεσσηνίας δώρισε αγιογραφημένον επιγονάτιον στον Σεβ/τον Ανδριανόν καί ελληνικά ενθύμια στους υπολοίπους Αρχιερείς καθώς επίσης μοίρασε ευλογίες (εικόνες) στους πιστούς. Οι Άγιοι Αρχιερείς της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας αίτησαν τις ευχές της ημετέρας Εκκλησίας προς κατευόδωσιν του, υπό διωγμών και διώξεων (υπό των Οικουμενιστών και Σεργανιστών της Μόσχας και άλλων Σχισματικών), ποιμαντικού τους έργου. Ο Σεβ/τος Μεσσηνίας επέστρεψε στην Ελλάδαν με τις καλύτερες εντυπώσεις.

Ευχόμαστε στους νεοστί προσερχομένους στην Αγία μας Εκκλησία, αδελφούς μας από την Μολδαβία, Λευκορωσία και Ουκρανία καλήν στερέωσιν και την άνωθεν βοήθειαν. Αμήν. 

(Κείμενο με βελτιώσεις και Φωτογραφίες: "Φίλοι Ιεράς Μονής Παναγουλάκη Καλαμάτας")

AΓΙΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ: Εκ δεξιών ο Άγιος Στέφανος ο Μέγας, Βοεβόδας της Μολδαβίας (Μνήμη + 2 Ιουλίου). Στο κέντρο η Αγία Παρασκευή η Νέα και Επιβατινή ονομαζόμενη, προστάτιδα των Λαών των Βαλκανίων (Μνήμη +  14 Οκτωβρίου) και ο Άγιος Θεοδόσιος του Μπράζι, Μητροπολίτης Μολδαβίας (Μνήμη 22 Σεπτεμβρίου).

ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΨΕΥΔΩΝ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΩΝ

"Εκ των λεχθέντων εν τη αρχή της παρούσης αποφάσεως, είναι φανερόν ότι οι Παλαιοημερολογίτες, οι ηγούμενοι υπό της Ιεραρχίας, ήτις προέρχεται εκ των του Ματθαίου χειροτονιών, ουδόλως δύνανται να συγκριθούν μετά των σχισματικών Δονατιστών και Νοβατιανών. Δεν ημάρτησαν κατά της Ορθοδοξίας δογματικώς αλλά εν τω ζήλω των όπως διαφυλάξουν αυτήν παρεβίασαν την ιεραρχικήν τάξιν όταν ο Επίσκοπος Ματθαίος εχειροτόνησεν Επίσκοπον μόνος."  (Απόφαση Ρ.Ο.Ε.Δ. "Κήρυξ Εκκλησίας Ορθοδόξων" του 1971)

Προσφάτως δημοσιεύτηκαν κάποια διαστρεβλωτικά άρθρα από τον χώρο του Νεοημερολογιτικού και Παλαιημερολογιτικού Οικουμενισμού. Η αρχή έγινε με ανώνυμο email (ηλεκτρονικό μήνυμα) σε ιστοσελίδα Νεοημερολογιτών Αποτειχισμένων για ζητήματα που κυρίως δεν αφορούν τον Οικουμενισμό. Ο Γέροντας αυτών Ευθύμιος Τρικαμηνάς είναι γνωστός λασπολόγος. Ο ίδιος παλαιότερα έπεσε με μικρό αεροπλάνο από το οποίο εξοβέλιζε ύβρεις (με την μορφή εγγράφων) κατά του Καινοτόμου Μητροπολίτη Λάρισας. Κατά τον Γέροντα τους και οι προσωπολάτρες οπαδοί του, ρίχνουν το δηλητήριο τους στους ανυποψίαστους αδαείς  κατά της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Δημοσίευσαν, λοιπόν την επιστολή ανώνυμου ομοϊδεάτης τους στην οποία παρουσίαζαν τον Μητροπολίτη Φιλάρετο της Ρωσικής Διασποράς- σύμφωνα με βιογραφία Νεο- Σεργιανιστών του Πατριαρχείου Μόσχας και προδοτών της γραμμής κυρού Φιλαρέτου- να απόκαλεί (δήθεν) τους Γ.Ο.Χ. "αιρετικούς και Δονατιστές"!

Πατέρας του ψεύδους είναι ο διάβολος αλλά οι σύγχρονοι διαβολείς θα πρέπει να κοπιάσουν περισσότερο να τον μοιάσουν στην τέχνη του, αν δεν θέλουν να μετανοήσουν και να επιστρέψουν στην Εκκλησία της Αλήθειας. Πρώτα από όλα, το 1972 ο Μητροπολίτης Νέας Υόρκης κυρός Φιλάρετος ήταν επισήμως σε πλήρη Εκκλησιαστική κοινωνία με την Κανονική Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος υπό τον τότε νεοεκλεγέντα Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ανδρέα! Αποκαλούσε τους ομόδοξους αδελφούς του "αιρετικούς"; Γελοία πράγματα! 

Κατά δεύτερον παραφράζουν σχετική φράση της επίσημης απόφασης της Ρωσικής Διασποράς για την Συνοδική αναγνώριση της Κανονικότητας των Ορθοδόξων Χειροτονιών (κατ' οικονομίαν) υπό μόνου του Αγίου Ματθαίου, Επισκόπου Βρεσθένης. Τι λέει η απόφαση; "Ουδόλως δύνανται να συγκριθούν με τους σχισματικούς και αιρετικούς"! Τι λένε οι ψευτοαποτειχισμένοι, αιρετικοί Τρικαμηνίτες; "Τους χαρακτηρίζει αιρετικούς ο Φιλάρετος του Παλαιοημερολογίτες"! Θαυμάστε πονηρία "χριστιανών αντιοικουμενιστών".

Γιατί λέει η απόφαση πρέπει να γίνει συγχωρετική ευχή στους Επισκόπους (όχι βέβαια αναχειροτονία- χειροθεσία που δεν γίνεται σε Ορθόδοξους  και Κανονικούς Επισκόπους) και όχι απλή αναγνώριση των ευλογημένων Χειροτονιών του 1948; "Δια να μην γίνει αιτία Σκανδάλου". Και αναφέρεται η απόφαση στους αποσχισθέντες το 1937 Φλωρινικούς Παλαιοημερολογίτες διά της εκπτώσεως τους από την Ορθόδοξη Ομολογία του 1935. Ήθελαν οι Ιεράρχες της Ρωσικής Διασποράς να διευκολύνουν την ένωση των διεστώτων αλλά ο τότε Φλωρινικός αρχιεπίσκοπος Αυξέντιος εξερράγη γιατί η Ρωσική Σύνοδος δικαίωσε τους Γ.Ο.Χ.

Δυστυχώς Φλωρινικοί αρθογράφοι του διαδικτύου ενώ- πιστεύουμε- γνωρίζουν την αλήθεια, έσπευσαν να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία και να παρουσιάσουν ότι (δήθεν) όντως ο Μητροπολίτης Φιλάρετος αναφέρθηκε κατά αυτόν τον τρόπο στους Γ.Ο.Χ. Ντροπή τους και μόνο που υποστηρίζουν ότι τον τιμούν ως άγιο και την ίδια στιγμή- χωρίς έρευνα και καμία αιδώ- τον συκοφαντούν! Ένας δε εξ αυτών έφτασε στο σημείο να αναρτήσει άρθρο ότι αφορά τους "Ματθαιϊκούς" χρησιμοποιώντας και συρράπτοντας άσχετα αποσπάσματα άρθρων από τον Νεοημερολογιτικό τύπο της εποχής και από σύγχρονο περιοδικό (με άλλη ονομασία που το παρουσιάζει σαν το παλαιότερο επίσημο όργανο της Ιεράς Συνόδου) ως προσπάθεια να επιβάλει την συκοφαντία! Ας ντραπούνε τις επίσημες Συνοδικές Εγκυκλίους της Φλωρινικής Παράταξης του 1950 και 1974 με τις οποίες ομολογούν την ενοχή τους στο σχίσμα του 1937 και ας σταματήσουν να γίνονται δεκανίκια των Καινοτόμων Οικουμενιστών στην συκοφάντηση και τον πόλεμο των Γνησίων Ορθοδόξων, εάν δεν μπορούν να εργαστούν για την εν αγάπη και εν Αληθεία ενότητα των πιστών, στην προ του σχίσματος κοινή πίστη και Ορθόδοξη Ομολογία!

Δόξα τω Θεώ, υπάρχουν σύγχρονοι διάδοχοι του αειμνήστου Μητροπολίτου κυρού Φιλαρέτου- παρά τα όποια λάθη και τις αστοχίες του- που διατηρούν την ορθόδοξη γραμμή, ομολογιακά και εκκλησιολογικά, όπως αυτός την παρέδωσε και με βάση την οποία πραγματοποιήθηκε το 1971 η ένωση των δύο Εκκλησιών. Αναφερόμαστε στην Ιεραρχία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ. Αδριανού, με την οποία πρόσφατα συλλειτούργησε ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος κατά την πανήγυρη της Επισκοπικής Ιεράς Μονής Τιμίου Σταυρού των Γ.Ο.Χ. Μολδαβίας. Ο Σεβ/τος κ. Ιάκωβος επέστρεψε συγκινημένος με τους αδελφούς μας, ιδιαίτερα με τις αρετές της ταπείνωσης, του σεβασμού και της εν Χριστώ αγάπης προς την Ελλαδική Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία. Αλλά περί αυτού, θα γράψουμε σε μελλοντικό μας άρθρο.