O ΠΡΩΗΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΙ, ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ

 * ΠΡΩΤΗ ΕΚΤΑΚΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ - ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΠΙΘΑΝΩΣ ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ *

ΟΛΟΙ ΕΝΩΠΙΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Κατά τα φετινά Χριστούγεννα, όπως μας πληροφόρησαν φίλοι της ιστοσελίδας, ο πρώην επίσκοπος Μεσσηνίας κ. Κιτσαντάς Ιάκωβος επιτέθηκε σε άφρον κήρυγμα του κατά του Σεβ. Μητροπολίτου Αττικής κ. Κοσμά, του Ιερού Κλήρου και των Μοναχών της Εκκλησίας μας. Στο εμμονικό και γεμάτο μίσος κήρυγμά του, ο κ. Κιτσαντάς δεν ξέχασε να προσβάλει την αγαθή μνήμη του αοιδίμου Πρωθιεράρχου των Γ.Ο.Χ. Θηβών κυρού Χρυσοστόμου (+2023).

Είναι αξιοσημείωτο,  το πόσο κακοπαιγμένο και θεατρικό είναι το κήρυγμα του κ. Κιτσαντα, διανθισμένο με κροκοδείλια δάκρυα. Δεν μπορούμε, όμως, να μην θαυμάσουμε την τρομερή αυτοπεποίθηση που προέρχεται από την άγνοια και την ημιμάθεια  του. Προς ενίσχυση του παραληρήματός του, δεν διστάζει να διαβάσει συλλαβιστά άσχετα χωρία ύμνων, κομπιάζοντας και μη κατανοώντας περί τίνων βέβαιοί! 

Ο κ. Κιτσαντάς, με σατανική πονηρία και χιλιαστικές διαστρεβλώσεις, απευθύνεται στις λίγες δεκάδες των φυσικών ακροατών του αλλά και σε όσους έχουν την ατυχία να τον παρακολουθούν διαδικτυακά, και αποκαλύπτεται σε όλους. Ενώ κατηγορεί τους Ορθοδόξους ότι προσπάθησαν να εξηγήσουν τα «αξήγητα» (sic – λέγε ανεξήγητα), ως πάπας από καθέδρας κάνει μαύρη προπαγάνδα διαστρέβλωσης, την οποία αποκαλύπτουμε στην αγάπη σας και σας θέτουμε προ των ευθυνών σας. (Ηχητικό Ντοκουμέντο στο τέλος)

Αναφερόμενος στον «πριώνιο» Χριστό (νέα λέξη που ανακάλυψε τα τελευταία έτη ο φανατισμός και η ημιμάθεια του κ. Κιτσαντά για τον Θεάνθρωπο Χριστό μας), μας λέει ότι ο μακαριστός Θηβών κυρός Χρυσόστομος και ο Σεβ. Αττικής κ. Κοσμάς κηρύττουν «Άλλος ο Θεός Λόγος, Άλλος ο Χριστός»!!! Που είναι οι αιρετικοί κατήγοροι να θαυμάσουν την μαεστρία του κ. Κιτσαντά!! Προσθέτει το γράμμα «-ς» για να παρουσιάσει τους Ορθοδόξους ως να πιστεύουν δήθεν σε δύο Υποστάσεις του εν χρόνω σαρκωθέντος Θεού Λόγου, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Προσπαθεί δηλαδή, βλασφημώντας τη δογματική διδασκαλία των Αγίων Πατέρων και της Εκκλησίας, να μας συκοφαντήσει για Νεστοριανική αντίληψη! Θαυμάστε ήθος, όχι χριστιανού και ρασοφόρου, αλλά ανθρώπου!

Συνεχίζουμε με ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ Αγιογραφικές, υμνολογικές και Αγιοπατερικές Μαρτυρίες για να γίνει από τον όνυχα, κατανοητός ο "μυρμηγκολέων" της Καλαματιανής ψευδολογίας και πλάνης!

Ο πρώτος Θεολόγος και αυτόπτης μάρτυρας του Σεσαρκωμένου Θεού Λόγου, Χριστού, ο Ευαγγελιστής και Απόστολος Ιωάννης: «ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.» (Ιωάννης Α’,1)

«ὅτι Τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι» (Α' Ιωάν. Ε' 7).

«Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν…. ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο.» Ιω. (1,17)

Μα και ο Απόστολος Παύλος μας διαβεβαιώνει: «Εἷς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς.» (Τιμόθ. Β’, 5) Αυτός ο τέλειος άνθρωπος, ο ενωμένος εξ άκρα συλλήψεως στην προαιώνια Υπόσταση του Θεού Λόγου, είναι ο μη προαιώνιος Θεάνθρωπος δια την αγία γέννηση Του ως Θεανθρώπου Χριστού. Αυτός ο Μεσίτης και Κύριος και Θεός μας είναι η κεφαλή της Αγίας μας Εκκλησίας που ιδρύθηκε την ημέρα της Πεντηκοστής.

Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως χαρακτηριστικά ξεκαθαρίζει: «Κατὰ τὴν ἔννοιαν τῆς ἀντιδόσεως λέγομεν "τὸ προαιώνιον παιδίον", ἢ "Θεὸς πάσχει", ἔνθα νοεῖται τὸ πρόσωπον τοῦ Θεανθρώπου. Ἀλλὰ ἡ τῶν ἰδιωμάτων ἀντίδοσις ἐπιτρέπεται μόνον ἐν τῷ ἀπλῷ λόγῳ, οὐχὶ δὲ ἐν τῷ δογματικῷ» (Ἁγ. Νεκταρίου Ἱ. Κατήχησις, σελ. 74).

Και επειδή κάποιος ανοήτως αντιγράφοντας κακώς από τους οπαδούς του πρώην Θεσσαλονίκης από τους πανηγυρικούς Λόγους όπως: "Απ' αρχής ειμί. Ουκ εκ Μαρίας έχω την αρχήν..." Αυτό κάνει και ο πρώην Μεσσηνίας κ. Κιτσαντάς, διαβάζοντας ύμνους, θέλοντας να τους παρουσιάσει ως σύμφωνους με τις συκοφαντίες και τις πλάνες του. Στους πανηγυρικούς αυτούς, οι Άγιοι Πατέρες διακηρύττουν Ορθοδόξως προς τους Αρειανούς που πίστευαν κτίσμα εν χρόνω και όχι Συνάναρχο Θεό Λόγο που σαρκώθηκε καθ' υπόσταση, τον Θεάνθρωπο Χριστό. Ο Θεός Λόγος δεν έχει χρονική αρχή ως το ένα Πρόσωπο του Τριαδικού Θεού. Ας παύσουν να γελοιοποιούνται. Ας γνωρίζουν ότι μία λέξη είναι συνήθως πολυσήμαντη και την έννοιά της, την μελετάμε στα πλαίσια ενός κειμένου, της ιστορικής συγκυρίας και στο σύνολο της Πατερικής Γραμματείας. Προς τούτο τους παραπέμπουμε στις 7 τουλάχιστον σημασίες της λέξης "αρχής" όπως βρίσκονται στο απλούστερο λεξικό:

https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AE

Επιτέλους, ας μας πουν, πιστεύουν "Προαιώνιο Θεάνθρωπο"; 

Κι αν ναι, γιατί δεν το διακηρύττουν και δεν το υπογράφουν φανερά;;

Ο Ιερός Δαμασκηνός Ιωάννης δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνείας στη Δογματική του Διδασκαλία:

Τὸ δὲ Χριστὸς ὄνομα τῆς ὑποστάσεως λέγομεν, οὐ μονοτρόπως λεγόμενον, ἀλλὰ τῶν δύο φύσεων ὑπάρχον σημαντικόν· αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἔχρισε, χρίων μὲν ὡς Θεὸς τὸ σῶμα τῇ θεότητι αὐτοῦ, χριόμενος δὲ ὡς ἄνθρωπος· αὐτὸς γάρ ἐστι τοῦτο κἀκεῖνο. Χρίσις δὲ ἡ θεότης τῆς ἀνθρωπότητος. Φέρειν δὲ καὶ τὰ τῆς θείας φύσεως ἰδιώματα, καθ᾿ ἃ ἥνωται τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ τὰ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως γνωρίσματα, καθ᾿ ἃ ἥνωται τῇ τε μητρὶ καὶ ἡμῖν. Ἔτι δὲ διαφέρει τοῦ τε Πατρὸς καὶ τοῦ Πνεύματος, τῆς τε μητρὸς καὶ ἡμῶν κατὰ τὸ ὑπάρχειν Θεόν τε ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπον τὸν αὐτόν· τοῦτο γὰρ τῆς τοῦ Χριστοῦ ὑποστάσεως ἰδιαίτατον ἰδίωμα γινώσκομεν.

Το όνομα Χριστός το αποδίδουμε στην υπόσταση, που δεν λέγεται μονομερώς, αλλά δηλώνει τις δύο φύσεις. Διότι ο ίδιος καθαγίασε τον εαυτό του, καθαγιάζοντας από τη μια ως Θεός το σώμα με τη θεότητά του, και από την άλλη καθαγιαζόμενος ως άνθρωπος· διότι ο ίδιος είναι και το ένα και το άλλο. Και η θεία φύση καθαγιάζει την ανθρώπινη. Αν, δηλαδή, ο Χριστός, ο οποίος είναι ομοούσιος με τον Πατέρα, έχει σύνθετη φύση, τότε και ο Πατέρας θα είναι σύνθετος και ομοούσιος με τη σάρκα, πράγμα το οποίο είναι άτοπο και πολύ βλάσφημος φύσεως στα οποία διαφέρει με τη μητέρα και τους λοιπούς ανθρώπους. Να φέρει όμως και τα γνωρίσματα της θείας φύσεως, με τα οποία συνδέεται με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, καθώς και τα γνωρίσματα της ανθρωπίνης φύσεως, με τα οποία είναι συνδέεται με τη μητέρα και μας. Διαφέρει βέβαια με τον Πατέρα, το Πνεύμα, τη μητέρα και εμάς, στο ότι είναι ο ίδιος μαζί και Θεός και άνθρωπος· αυτό πράγματι είναι το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της υποστάσεως του Χριστού.

Πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας, εἰ ἡ ὑπόστασις τοῦ Χριστοῦ κτιστή ἐστιν ἢ ἄκτιστος.

Ἡ ὑπόστασις τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸ τῆς σαρκώσεως ἁπλῆ ἦν καὶ ἀσύνθετος καὶ ἀσώματος καὶ ἄκτιστος, σαρκωθεῖσα δὲ αὕτη γέγονε καὶ τῇ σαρκὶ ὑπόστασις καὶ γέγονε σύνθετος ἐκ θεότητος, ἧς ἀεὶ εἶχε, καὶ ἐξ ἧς προσείληφε σαρκός· καὶ φέρει τῶν δύο φύσεων τὰ ἰδιώματα ἐν δυσὶ γνωριζομένη ταῖς φύσεσιν· ὥστε ἡ αὐτὴ μία ὑπόστασις ἄκτιστός τέ ἐστι τῇ θεότητι καὶ κτιστὴ τῇ ἀνθρωπότητι, ὁρατὴ καὶ ἀόρατος· ἐπεὶ ἀναγκαζόμεθα ἢ διαιρεῖν τὸν ἕνα Χριστὸν δύο τὰς ὑποστάσεις λέγοντες, ἢ τὴν τῶν φύσεων ἀρνεῖσθαι διαφορὰν καὶ τροπὴν εἰσάγειν καὶ σύγχυσιν.

Απάντηση σε όσους ρωτούν τί είναι η υπόσταση του Χριστού, κτιστή ή άκτιστη.

Η υπόσταση του Θεού Λόγου πριν από τη σάρκωσή του ήταν απλή, ασύνθετη, ασώματη και άκτιστη· όταν όμως σαρκώθηκε, έγινε και υπόσταση της σάρκας· έτσι έγινε σύνθετη υπόσταση, από τη θεότητα την οποία είχε πάντοτε, και από τη σάρκα, την οποία προσέλαβε. Έχει τα γνωρίσματα των δύο φύσεων, επειδή γίνεται γνωστή με δύο φύσεις. Επομένως, η ίδια είναι μία άκτιστη υπόσταση στη θεία φύση και κτιστή στην ανθρώπινη, ορατή και αόρατη. Διαφορετικά, αναγκαζόμαστε ή να χωρίσουμε τον ένα Χριστό λέγοντας δύο τις υποστάσεις του, ή ν’ αρνηθούμε τη διαφορά των φύσεων και να διδάσκουμε μετατροπή και σύγχυση των φύσεων. 

Ὅλος μὲν οὖν ἐστι Θεὸς τέλειος, οὐχ ὅλον δὲ Θεός· οὐ γὰρ μόνον Θεός, ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος· καὶ ὅλος ἄνθρωπος τέλειος, οὐχ ὅλον δὲ ἄνθρωπος· οὐ μόνον γὰρ ἄνθρωπος, ἀλλὰ καὶ Θεός. Τὸ μὲν γάρ «ὅλον» φύσεως ἐστι παραστατικόν, τὸ «ὅλος» δὲ ὑποστάσεως, ὥσπερ τὸ μὲν «ἄλλο» φύσεως, τὸ «ἄλλος» δὲ ὑποστάσεως.

Επομένως, όλος είναι τέλειος Θεός, αλλά δεν είναι ως ολότητα Θεός· διότι δεν είναι μόνο Θεός, αλλά και άνθρωπος· και είναι ολόκληρος τέλειος άνθρωπος, αλλά δεν είναι ως ολότητα άνθρωπος· διότι δεν είναι μόνον άνθρωπος, αλλά και Θεός. Η έκφραση «ολότητα» σημαίνει τη φύση, ενώ η έκφραση «όλος» δηλώνει την υπόσταση, όπως η έκφραση «άλλο» δηλώνει τη φύση, ενώ η έκφραση «άλλος» την υπόσταση. 

Οὐχ, ὥς τινες ψευδηγοροῦσι, πρὸ τῆς ἐκ Παρθένου σαρκώσεως ὁ νοῦς ἡνώθη τῷ Θεῷ Λόγῳ καὶ ἐκ τότε ἐκλήθη Χριστός· τοῦτο τῶν Ὠριγένους ληρημάτων τὸ ἀτόπημα προΰπαρξιν τῶν ψυχῶν δογματίσαντος. Ἡμεῖς δὲ Χριστὸν γεγενῆσθαί τε καὶ κεκλῆσθαί φαμεν τὸν Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀφ᾿ οὗ ἐν τῇ γαστρὶ τῆς Ἁγίας Ἀειπαρθένου ἐσκήνωσε καὶ σὰρξ ἀτρέπτως ἐγένετο καὶ ἐχρίσθη ἡ σὰρξ τῇ θεότητι· «χρίσις γὰρ αὕτη τῆς ἀνθρωπότητος», ὥς φησιν ὁ θεολόγος Γρηγόριος. Καὶ ὁ ἱερώτατος δὲ τῆς Ἀλεξανδρέων Κύριλλος πρὸς τὸν βασιλέα Θεοδόσιον γράφων τάδε φησίν· «Χρῆναι γὰρ ἔγωγέ φημι μήτε τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἀνθρωπότητος δίχα, μήτε μὴν τὸν ἐκ γυναικὸς ἀποτεχθέντα ναόν, οὐχ ἑνωθέντα τῷ Λόγῳ, Χριστὸν Ἰησοῦν ὀνομάζεσθαι· ἀνθρωπότητι γὰρ καθ᾿ ἕνωσιν οἰκονομικὴν ἀπορρήτως συνενηνεγμένος ὁ ἐκ Θεοῦ Λόγος νοεῖται Χριστός».

Ο νους δεν ενώθηκε με το Θεό Λόγο πριν από τη σάρκωσή του από την Παρθένο και από τότε ονομάσθηκε Χριστός, όπως ορισμένοι ψεύδονται. Αυτό το ατόπημα ανήκει στις φλυαρίες του Ωριγένη, ο οποίος δογμάτισε προΰπαρξη των ψυχών. Εμείς όμως ομολογούμε ότι ο Υιός και Λόγος έγινε και ονομάσθηκε Χριστός από τότε που συλλήφθηκε μέσα στην κοιλία της αγίας Αειπαρθένου και πήρε σάρκα απ’ αυτήν χωρίς μετατροπή και η σάρκα χρίσθηκε με τη θεότητα· όπως λέει ο θεολόγος Γρηγόριος, «αυτή είναι η χρίση της ανθρωπίνης φύσεως». Και ο ιερότατος Κύριλλος Αλεξανδρείας, γράφοντας στο βασιλέα Θεοδόσιο, του λέει τα εξής: «Εγώ νομίζω ότι δεν πρέπει να ονομάζεται Ιησούς Χριστός ούτε ο Θεός Λόγος χωρίς την ανθρώπινη φύση, ούτε όμως «ο ναός» (το κατοικητήριο) που γεννήθηκε από την γυναίκα χωρίς να έχει ενωθεί με το Λόγο· διότι Χριστός θεωρείται ο Λόγος του Θεού που είναι ενωμένος με απόρρητο τρόπο με τον άνθρωπο και σύμφωνα με το σχέδιο της θείας οικονομίας».

"Ιησούς Χριστός άνευ ενώσεως ου νοείται Χριστός Ιησούς αλλά Θεός Λόγος, Υιός Θεού ενυπόστατος." (μέρος Ζ. Τόμος 36, σελ. 115.) Μέγας Αθανάσιος

"Προ γαρ της ενώσεως, ήτοι της Θείας σαρκώσεως, μίας φύσεως απλής ήτο της Θείας, μία τελών υπόστασις, ουδέ Χριστός ήν (δεν ήταν!!!), ουδέ ωνομάζετο" ( ΕΠΕ 5, 12.) Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός

"Χριστός Ιησούς ου γυμνός και καθ' εαυτόν νοείται ο εκ Θεού Λόγος αλλ' ότε προσέλαβε το ανθρώπινον και ασυγχύτως και ασυγχύτως ενεπλάκη σαρκί"! (Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας)

Εἰ δὲ καὶ ἐξ οὐρανοῦ υἱὸς ἀνθρώπου καὶ ἐκ γυναικὸς υἱὸς θεοῦ, πῶς οὐχ ὁ αὐτὸς θεὸς καὶ ἄνθρωπος; ἐγὼ δὲ τὸ μὲν τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον καὶ θεὸν πιστεύειν εἶναι φημὶ καὶ παντὸς εἶναι τοῦ τὸν ὀρθὸν λόγον πρεσβεύοντος, οὐ μὴν κατὰ τὴν τοῦ λογογράφου διά νοιαν· οὔτε γὰρ τὸ θεῖον γήϊνον οὔτε ἀνθρώπινον τὸ οὐράνιον, καθὼς ἐκεῖνος οἴεται· ἀλλ' ἄνωθεν μὲν ἡ τοῦ ὑψίστου δύναμις διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει ἐπεσκιάσθη, τουτέστιν ἐνεμορφώθη, ἐκ δὲ τῆς ἀμιάντου παρθένου ἡ τῆς σαρκὸς μοῖρα συνηφανίσθη καὶ οὕτω τὸ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν υἱὸς ὑψίστου κατωνομάσθη· τῆς μὲν θείας  δυνάμεως τὴν πρὸς τὸν ὕψιστον ἀγχιστείαν, τῆς δὲ σαρκὸς τὴν ἀνθρωπίνην οἰκειουμένης συγγένειαν. 3,1.140 (ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΠΟΛΙΝΑΡΙΟΥ ΑΝΤΙΡΡΗΤΙΚΟΣ)

Όλους τους ανωτέρω Αγίους Αποστόλους και Αγίους Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού, ο πρώην Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος Κιτσαντάς τους αποκαλεί δια ημών ως "ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΥΣ"!!! Άπαγε της αισχράς βλασφημίας! Οι οπαδοί του, αυτόκλητοι ιεροκήρυκες, παλαιστές του καράτε και τραγουδιστές, καμαρώνουν δημοσίως (ακόμα και σε βίντεο) για την αμορφωσιά τους και την άγνοια τους, ωσάν να ήταν καθαρά δοχεία του Αγίου Πνεύματος. Ο Θεός να τους ελεήσει. 

Πάλι, με την ίδια χιλιαστική τακτική, μας λέει ότι οι Ορθόδοξοι Αρχιερείς, Θηβών κυρός Χρυσόστομος και Αττικής κ. Κοσμάς, κηρύττουν ως δήθεν «κτίσμα» (άπαγε της αισχρής και πονηρής βλασφημίας!!!), προσπαθώντας να συκοφαντήσει τους Ορθοδόξους για χιλιαστική πίστη, ως του αιρετικού Αρείου!!! Είναι ο ίδιος άνθρωπος ο κ. Κιτσαντάς Ιάκωβος, που τολμούσε να συκοφαντεί τους Ορθοδόξους ότι «πιστεύουν ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός», κατά το κήρυγμά του την 1/9/2023 (εκκλ. Ημ.)!!!

Για να εντυπωσιάσει το κοινό του, το οποίο προφανώς υποτιμά ως χαμηλής αντιλήψεως και παιδείας, για να λέει τόσο χονδροειδέστατα ψέματα, τους διαβάζει συλλαβιστά άσχετα χωρία και ύμνους των Χριστουγέννων, δίνοντας δικές του ερμηνείες που γεννά η ανιάτως νοσούσα φαντασία του!!! Δεν θέλει να δει πως επανειλημμένως οι δύο Αρχιερείς κηρύττουν τον Κ.Η.Ι. Χριστό προαιώνιο ως Θεό και χρονικό ως τέλειο άνθρωπο.

Όντας νεκρός πνευματικά από αγάπη και φώτιση Θεού, κατονομάζει τον αοίδιμο Μητροπολίτη Θηβών κυρό Χρυσόστομο ως «πεθαμένο»!!! Δηλαδή μας λέει ο αυτόκλητος «πάπας των Γ.Ο.Χ.», κ. Ιάκωβος Κιτσαντάς, ότι ο μακαριστός Χρυσόστομος κολάστηκε γιατί δεν υποτάχθηκε στην παρεκκλησιαστική συμμορία του! Αλίμονο τι τέλος θα έχει ο ίδιος, όταν εθελοτυφλεί στο άγιο τέλος μια αγιασμένης ψυχής ενώπιον όλων.

Σε σπάνια κρίση ειλικρίνειας, παραδέχεται ότι το πρόβλημα του ξεκίνησε με το ζήτημα της Εκκλησιαστικής Οικονομίας για την επίλυση σχισμάτων, κατά την τάξη της Εκκλησίας, των Αγίων Πατέρων και ιδιαίτερα των Οικουμενικών Συνόδων. Δεν αναφέρεται βέβαια σε καταγγελίες και οικονομικά ζητήματα εναντίον του σε Κύπρο, Αμερική, Καναδά, Ελβετία… Η μνήμη του είναι επιλεκτική, όπως και η κατανόηση του. 

Συνεχίζει να προκαλεί τον κοινό νου, με χονδροειδέστατα ψέματα εν γνώσει του! Δεν ακούστηκαν λέει «ποτέ αυτά που κήρυξαν οι Μητροπολίτες Χρυσόστομος και Κοσμάς»! Δεν ήξερε γράμματα και ανάγνωση φαίνεται ο κ. Κιτσαντάς την περίοδο 2000 – 2017 τουλάχιστον… Δεν ήξερε προσωπικά τον Λάμπρο Κτενά (όπως και τον Παν. Αλεξόπουλο), στενό συνεργάτη του αειμνήστου προκατόχου του, Μητροπολίτου Μεσσηνίας κυρού Γρηγορίου, τον οποίον αναξίως διαδέχθηκε και προς κλονισμό της Εκκλησίας, ως μόνος Ιερομόναχος στην Μητρόπολη Μεσσηνίας. Μέχρι να πάρει το ποθούμενο, την μίτρα (!!!), δεν καταλάβαινε και δεν ήξερε!!! Μόνο όταν ήθελε να εξολοθρεύσει ηθικά τους συνεπισκόπους του, ανακάλυψε τις φανταστικές αιρέσεις που γέννησε το μίσος και η εμπάθεια στην καρδιά του. «Βάλανε αρχή στον Χριστό» μας λέει με την αυτοπεποίθηση της αμάθειας. Δεν γνωρίζει ούτε ότι ο Θεός Λόγος είναι ΣΥΝΑΝΑΡΧΟΣ τω Πατρί και άρα δεν μπορούμε να μιλάμε για άλλη αρχή του άναρχου Θεού (Λόγου), παρά για την αρχή του ως τέλειου ανθρώπου, με την καθ’ υπόστασιν ένωση! Η υμνολογία κηρύττει όπως πρόσφατα ψάλλαμε και ακούσαμε το Θεοτοκίον της εορτής του Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου:

"Χρονικῆς ὑπάρξεως, ἐκ Παρθένου, εἴληφεν ἀρχήν, σαρκὶ ὁ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἄχρονος Υἱός· διὸ ἀναιρούμενος, ὁ μιμητής, Στέφανος Χριστοῦ, νῦν ἐκληρώσατο, ἀπαρχήν τῆς ἀϊδίου ζωῆς."

Συνεχίζοντας ο κ. Ιάκωβος Κιτσαντάς τα θεατρινίστικα κλάματα και τα ψεύδη αναφέρεται στην εκκλησιαστική οικονομία της μνημόνευσης των προσερχομένων στην Ορθοδοξία μαζικώς. Στην εν λόγω οικονομία, που δεν εφαρμόστηκε ποτέ προσφάτως και άναψε τόσο το μίσος και την μανία του πρώην Μεσσηνίας κ. Ιάκωβου, αναφέρεται ο ίδιος κ. Κιτσαντάς. Γιατί ο ίδιος δεν απαντάει για την εφαρμοσμένη εκκλησιαστική οικονομία του 1971 με την ένωση των δύο Εκκλησιών, Γ.Ο.Χ. Ελλάδος και Κύπρου και της Εκκλησίας της Ρωσικής Διασποράς, χωρίς απαίτηση να μην μνημονεύονται οι κεκοιμημένοι εκατέρωθεν; Ποιος, πού και πότε τακτοποίησε τον κ. Κιτσαντά ώστε να απαλλαγεί από την «αμαρτία» (κατά την φαντασία του) της Εκκλησιαστικής Οικονομία και ένωσης του 1971; Ας απαντήσει επιτέλους!

Ο αυστηρός στα πνευματικά και εκκλησιαστικά ζητήματα, Άγιος Πατήρ Ματθαίος ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, δεν ζήτησε να μην μνημονεύονται οι νεκροί για την ένωση με την παράταξη του πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμους. Επί σειρά ετών, έχουμε τα κείμενα με τις απαιτήσεις των Ορθοδόξων στα θέματα της Ομολογίας.

Μα λέει ότι «προσπάθησαν να βοηθούν τον Αττικής Κοσμά και τους Κληρικούς να μετανοήσουν»! Ακούστε και φρίξτε Χριστιανοί! Έβγαλε, ως Αρχιτέκτονας του Σχίσματος του 2023, αντισυνοδικές μονομερείς ομολογίες, τις οποίες προωθούσε εκβιαστικά και με απειλές, καταπάτησε δεκάδες Ιερούς Κανόνες, έβαψε τα χέρια του με το αίμα του σχίσματος, συκοφάντησε Αρχιερείς, Ιερείς και μοναχούς με λαϊκά δικαστήρια, αναστάτωσε ενορίες και Μονές… για να βοηθήσει!!! Φανταστείτε τι καταστροφή θα προκαλούσε η κακία και το μίσος του, εάν δεν ήθελε να βοηθήσει, δηλαδή να επιβάλλει εκάστοτε το θέλημα του!!

Και κλείνει πάλι με την σατανική του συκοφαντία ότι ο Σεβ. Αττικής κ. Κοσμάς «κήρυξε ότι ο Χριστός δεν είναι στην Αγία Τριάδα»! Ο Σεβ. διευκρίνισε ότι, κατά την πίστη της Εκκλησίας και των Αγίων Πατέρων, γεννάται παρά του Πατρός ο συνάναρχος Θεός Λόγος, που έγινε και ονομάστηκε Χριστός με την σάρκωση του προ 2025 ετών, ως τέλειος άνθρωπος! Προαιώνιος ως Θεός και Χρονικός ως άνθρωπος, Χριστός δια την καθ’ υπόστασιν ένωση με την σάρκωση του προ 2025 ετών. Ο Πατήρ γεννά προαιωνίως τον Θεό Λόγο (προαιώνια απλή Υπόσταση), τον οποίον η Κυρία Θεοτόκος έτεκε ως Θεάνθρωπον Χριστόν (σύνθετος υπόστασις) στην Βηθλεέμ! Μα και παιδάκι νηπιαγωγείου να ρωτήσεις, ποιός γεννήθηκε τα Χριστούγεννα… «Ο Χριστός» θα σου απαντήσει δηλαδή ο Σεσαρκωμένος Θεός Λόγος!

Στις ύβρεις που ο κ. Ιάκωβος Κιτσαντάς εκτοξεύει ενάντιον του αγίας μνήμης, αιδίμου Πρωθιεράρχου των Γ.Ο.Χ., Θηβών κυρού Χρυσοστόμου, θέτουμε συγκεκριμένες ερωτήσεις:

Γιατί ο ίδιος ο πρώην Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος δεν τολμά να αναθεματίσει τον μακαριστό Χρυσόστομο ως δήθεν «αιρετικό»; Δεν τον νοιάζει ότι είναι χειροτονημένος από «αιρετικό» και άρα ο ίδιος ο πρώην Μεσσηνίας ανυπόστατος εκκλησιαστικά!!! Ο πρ. Μεσσηνίας κ. Ιάκωβος είναι αιρετικομνημονευτής (κατά την λογική του) εφόσον έχει πνευματική κοινωνία με τον πρ. Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιο και τους κληρικούς που παρέστησαν στην κηδεία του μακαριστού Θηβών κυρού Χρυσοστόμου, οι οποίοι τελούσαν τα μνημόσυνα και τον μνημόνευαν δημοσίως. Να η «ορθοδοξία» και η «ακρίβεια» του κ. Ιακώβου Κιτσαντά! Ποιος τον καθάρισε από τον μολυσμό του;

Γιατί ο πρώην συνεπίσκοπος του Σεβ. Ατττικής, Φθιώτιδος κ. Ιγνάτιος Λιάσκος συλλειτουργεί και έχει κοινωνία με τον αυτόνομο και κατά το θέλημα του πορευόμενο, κ. Ιάκωβο κιτσαντά.  Ο ίδιος ο κ. Ιγνάτιος προέστη της εξόδιας ακολουθίας του Μακαριστού Χρυσοστόμου και έβγαλε και επικήδειο λόγο! Πώς ανέχεται να τον αποκαλεί εμμέσως ο κ. Κιτσαντάς «αιρετικό»; Είναι αιρετικομνημονευτής; Σύντομα προβλέπουμε να ξεκινάει νέους" εκβιασμούς ο κ. Κιτσαντάς με νέες "ομολογίες" και τεχνητά ζητήματα. Από μηνών απέφευγε τα συλλείτουργα με τον συνεπίσκοπό του Ιγνάτιο, μέχρι να κάνει τα θελήματα του.

Πώς ανέχεται ο Ιερομόναχος Αυγουστίνος Βρακάτος να εξυβρίζεται ο μακαριστός Θηβών κυρός Χρυσόστομος ως δήθεν «αιρετικός»; Τί εν τέλει πιστεύει, ο διπλωματικά κινούμενος ρασοφορός σε δογματικά και πνευματικά ζητήματα, εθισμένος στο να δίνει αρεστές απαντήσεις ανάλογα τον συνομιλητή; Είναι αιρετικομνημονευτής;

Πως ανέχεται ο Ιερομόναχος Βησσαρίων Βάλλιος αυτές τις αισχρές συκοφαντίες του πρώην Μεσσηνίας; Αυτός που έζησε την αγιότητα, την ορθοδοξία και του αγώνες του αοιδίμου Μητροπολίτου Θηβών κυρού Χρυσοστόμου και καρπώνεται σήμερα όσα ο μακαριστός δημιούργησε. Είναι αιρετικομνημονευτής;

Τελικά τι φρονεί ο σκανδαλοποιός Ιερομόναχος Χρυσόστομος Βαλτάς; Να καταδικαστεί ο Ορθόδοξος Γέροντας του, όπως έλεγε σε κάποιους λαϊκούς; Θα ακολουθήσει την εκβιαστική γραμμή του πρώην Μεσσηνίας ή θα παραμείνει «παρά τους πόδας» του πρ. Φθιώτιδος Ιγνατίου Λιάσκου, ελπίζοντας σε μία μίτρα για τους κόπους του για σχίσμα… Ας μας απαντήσει: Είναι αιρετικομνημονευτής;

Κλείνοντας, απαντούμε στην προτροπή του πρώην επισκόπου Μεσσηνίας κ. Ιακώβου Κιτσαντά για μετάνοια, προς τον Σεβ. Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμά, τον Ιερό Κλήρο της Ελλάδος και της Κύπρου και των Μοναχών. Εμπρός αγαπητέ κ. Ιάκωβε Κιτσαντά αντί να αυτοεξεφτιλίζεστε με ψέματα, συκοφαντίες και διαστρεβλώσεις, κλάψτε και μετανοήστε για όλο το κακό και την καταστροφή το οποίο μέχρι σήμερα αμετανοήτως έχετε προκαλέσει στην Εκκλησία. Πλυθείτε και καθαριστείτε από το αίμα του σχίσματος και του μίσους στο οποίο τόσο αχόρταγα βουτηχτήκατε! Καταθέστε το Ωμοφώριο, εάν δεν μπορείτε να κατανοήσετε δογματική και Θεολογία. Ταπεινωθείτε και κατανοήστε επιτέλους τι διαβάζετε, λέτε και πόσο ελαφρά τη καρδία καταπατάτε τους Ιερούς Κανόνες και την Τάξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Γίνετε παράδειγμα σωτηρίας, μετανοίας και επιστροφής. Σας το ευχόμαστε με ειλικρινή αγάπη από βάθους καρδίας προς σωτηρία των αθανάτων ψυχών που γκρεμίσατε χάριν του εγωισμού και των σκοπών σας. Αμήν. Γένοιτο.

Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος · ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΙΑΤΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΠΡ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ 2025

 

ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΤΤΙΚΗΣ & ΜΕΓΑΡΙΔΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ 6/19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2025

Όπως κάθε χρόνο, τις τελευταίες δεκαετίες, κατά την λαμπρή Δεσποτική Εορτή των Αγίων Θεοφανείων και της Βαπτίσεως του Κ.Η.Ι. Χριστού, θα τελεστεί ο καθαγιασμός των υδάτων στον Λιμένα Ελευσίνας.

Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία θα τελεστεί στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ελευσίνας (Κυπραίου 227 Τηλ.: 210. 55. 41. 525.), χωροστατούντος του Σεβαμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμά.

Προσέλευση στον χώρο του Λιμένα Ελευσίνας: περί τις 11:45 π.μ.

Για επικοινωνία: Ιερά Μητρόπολις Γ.Ο.Χ. Αττικής και Μεγαρίδος (Τηλ. 210. 55. 53. 154.)

Ιερός Ναός Ευαγγελίστριας Πεύκης Αττικής (Τηλ.: 210. 80. 27. 237.) και στις κατά τόπους Ενορίες και Μονές της Ιεράς Μητροπόλεως Αττικής και Μεγαρίδος της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος.

100 ΧΡΟΝΙΑ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. (11)

Χιλιάδες Γνησίων Ορθοδόξων πιστών στην πανηγυρίζουσα κεντρική ενορία των Αθηνών, Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κολωνού το έτος 1933. Ακολουθεί φωτογραφία του ιστορικού αυτού Ιερού Ναού όπως είναι σήμερα. Σε αυτόν τον Ιερό Ναό αποκήρυξαν το σχίσμα του Νέου παπικού Ημερολογίου προ 90 ετών (1935), οι Μητροπολίτες Δημητριάδος Γερμανός, πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος και Ζακύνθου Χρυσόστομος. Ακολούθως τελέστηκαν 4 χειροτονίες νέων Επισκόπων για την συγκρότηση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος.

ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. "ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ| (1930)

Καλήν ημέραν, αδελφοί αν είναι ορισμός σας

Χριστούγεννα ορθόδοξα να πω στ’ αρχοντικόν σας.

Χριστός γεννάται σήμερον εν Βηθλεέμ τη πόλει

τας παραδόσεις τας σεπτάς ζητούν οι Αποστόλοι.

Χριστός γεννάται σήμερον «Το δόξα εν υψίστοις»

ν’ ακούση αξιώνεται η ορθοδόξων πίστις.

Εις τα βουνά γυρίζουνε οι ορθόδοξοι έως τώρα

και η εξουσία τρέχει ευθύς χωρίς να λείψη ώρα.

Εις τα βουνά γυρίζουνε για την Ορθοδοξίαν

και αντί αστέρος τον Σταυρόν φέρουν στην Εκκλησίαν.

Και κάθε χρόνο που περνά με πόθο ερωτώμεν

σε ποιο βουνό, σε ποιο Ναό για να λειτουργηθώμεν.

Ακούσας δε ο Χρυσόστομος Δεσπότης θηριώδης

στέλνει στρατόν και δύναμιν να σφάξη ως Ηρώδης.

Πλην ο σταυρός εξ ουρανού βγαίνει και μας φωτίζει

Ορθοδοξίας καύχημα και θάρρος μας δωρίζει.

Δεν θέλουμε τα φράγκικα του Πάπα να ακούμε

κι’ αυτούς που τα πιστεύουνε ποτέ να μη τους δούμε.

Δεν θέλουμε τα φράγκικα, μόνον Ορθοδοξία

τας παραδόσεις τας σεπτάς ζητάει η Εκκλησία.

Δεν θέλουμε τα φράγκικα παπάδων κουρεμένων

κατάρες κι’ αναθέματα στην κεφαλήν τους μένουν.

Έτη καλά να ζήσετε με δόξα και ευτυχία

και όλοι πάντα σταθεροί εις την Ορθοδοξία.

Χιλιάδες Γνησίων Ορθοδόξων πιστών στην πανηγυρίζουσα κεντρική ενορία του Πειραιά, Αγίας Μαρίνας Καλλιπόλεως το έτος 1933.

ΣΥΝΤΟΜΑ ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:

O ΠΡΩΗΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΙ, ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ

 ΟΛΟΙ ΕΝΩΠΙΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2025 ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ

Η Ιερά Μονή Οσίων Αγιορειτών Πατέρων Βιλλίων Αττικής εξέδωσε επιμελημένη  έκδοση Ημεροδεικτών κατά το Ορθόδοξο, εκκλησιαστικό (παλαιό) ημερολόγιο.

Το εγκόλπιο Ημερολόγιο (τσέπης) της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι αφιερωμένο στην μνήμη του αοιδίμου Πρωθιεράρχου μας Θηβών και Λεβαδείας κυρού Χρυσοστόμου (+2023). Ο αείμνηστος πολέμηθηκε από έκπτωτους περί την πίστην και την εκκλησιαστική τάξη, τόσο ζωντανός, όσο και κεκοιμημένος, επιβεβαιώνοντας ότι "δεν υπάρχει μεγαλύτερος εχθρός από τον αχάριστο" πνευματικά. Περιλαμβάνει οδηγό νηστειών και δογματικό κείμενο της Δ' Οικουμενικής Συνόδου. Επιπλέον υπάρχουν διευθύνσεις και τηλέφωνα των Αρχιερέων, Κληρικών, Ιερών Ναών και Μονών και λοιπά στοιχεία των Γνησίων Ορθοδόξων Eκκλησιών Ελλάδος, Κύπρου, Ρωσίας και της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλαδελφείας Η.Π. Αμερικής. 

Ο επιτοίχιος, ημεροδείκτης έχει αγιολογικό περιεχόμενο με αφιέρωση στην Θεόθεν Βεβαίωση της Γ' Επιφανείας του Τιμίου Σταυρού στον αττικό ουρανό, το 1925. Φέτος συμπληρώνεται ένας αιώνας από το μέγα αυτό και αδιαμφισβήτητο θαύμα. Για κάθε ημέρα υπάρχει η εικόνα του εορταζόμενου αγίου ανά μήνα και αφιέρωμα στην ανάγκη και την σπουδαιότητα της μελέτης της Αγίας Γραφής. Τέλος αφιερώνεται και στην Αγία Α' Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1700 ετών κατά το νέο έτος.

Για παραγγελίες στους κατά τόπους Ιερούς Ναούς και Μονές της Εκκλησίας μας άλλα και στην εκδούσα Ιερά Μονή Οσίων Αγιορειτών Πατέρων Οινόης Βιλίων Αττικής ΤΚ 190 12. 

Τηλέφωνα: 22630. 51. 600. & 22630. 51. 602.   και email: p.thivaikifoni@gmail.com

ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ! ΔΟΞΑΣΑΤΕ!

 

ΕΟΡΤΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΠΙ ΤΗ ΑΓΙΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

"Χριστός γεννάται δοξάσατε, Χριστός εξ ουρανών απαντήσατε"!

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά!

Για μία ακόμη φορά και φέτος εορτάζουμε το κοσμοσωστήριο και πανευφρόσυνο γεγονός της ενανθρωπήσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα. Δόθηκε έτσι στους φιλόχριστους αδελφούς πάλι η ευκαιρία να καταφρονήσουν για λίγο την ζάλη από την πολλή μέριμνα των βιωτικών υλικών φροντίδων, να έλθουν στον εαυτό τους, να απασχολήσουν το νουν τους με τα πνευματικά, να φέρουν στην μνήμη τους τον Θεό, να τον δοξάσουν, θαυμάζοντες την άπειρη σοφία και το θαυμαστό τρόπο με τον οποίο έσωσε το ανθρώπινο γένος, συγκαταβαίνοντας μέχρι να ενδυθεί την μορφή του δούλου, λαμβανοντας την ανθρώπινη φύση.

Μέγα το μυστήριο, αγαπητοί αδελφοί, της ενανθρωπήσεως του Θεού (Λόγου), διότι βλέπουμε τον φοβερότατο Θεό να γίνεται ταπεινός άνθρωπος. Ο Απερίγραπτος περιγραπτός, ο  Ασώματος υλικός, ο Αόρατος ορατός. "Θεός ο γεννηθείς, η δε μήτηρ παρθένος"(Στίχοι Συναξαρίου). Τι μεγαλύτερο θαύμα είδε η κτίση;

Κανένας θνητός με την κοινή λογική του δεν δύναται να διεισδύσει στην κατανόηση του μεγάλου αυτού μυστηρίου, αφού ούτε στους Αγγέλους ήταν καταληπτός ο τρόπος της ενανθρωπήσεως του Κυρίου. Τούτο φαίνεται από την απάντηση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στην ερώτηση της Παναγίας, "πώς έσται μοι τούτω επεί άνδρα ου γιγνώσκω;", όπου αναφέρθηκε μόνο στην παντοδυναμία του Θεού και είπε: "Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις Υψίστου επισκιάσει σοι". Η Εκκλησία πιστεύει, όπως θεολόγησαν οι Άγιοι Πατέρες, ότι οι δύο φύσεις του Χριστού, θεία και ανθρώπινη, ενώνονται σε μία ενιαία υπόσταση, αλλά χωρίς σύγχυση ενώνονται. Ακόμη πιστεύει ότι, αν και οι δύο φύσεις υπάρχουν στον Χριστό, ούτε η ανθρώπινη μεταβάλλεται στην θεότητα, ούτε πάλι η θεότητα σε ανθρωπότητα, αλλά σώζεται ο όρος αμετάβλητος σε κάθε μία των φύσεων.

Διότι η ένωση των δύο φύσεων στον Χριστό έγινε αδιαρέτως, ασυγχύτως, ατρέπτως και αναλοιώτως, όπως δογμάτισαν οι Άγιοι Πατέρες στις οικουμενικές Συνόδους, με την έμπνευση του Παναγίου Πνεύματος, πολεμούντες τις πλάνες των αιρετικών.

Ο πολέμιος της αλήθειας και του ανθρωπίνου γένους, ο αρχέκακος διάβολος με τα όργανά του (με ανθρώπους δηλαδή στερημένους του φωτισμού της θείας Χάριτος), προσπάθησαν να νοθεύσουν και να αλλοιώσουν την αλήθεια, δογματίζοντας ως αλήθεια τα λογικά συμπεράσματα του εσκοτισμένου νοός τους. Έτσι άλλοι από αυτούς δεν δέχθηκαν την ένωση των δύο φύσεων του Χριστού σε μία υπόσταση, ιδιαίτερα οι Νεστοριανοί. Άλλοι, οι Μονοφυσίτες, φρόνησαν και δίδαξαν ότι μετά την ένωση των δύο φύσεων στον Χριστό, η ανθρώπινη φύση απορροφήθηκε και έμεινε μόνο η θεία. Άλλοι δογμάτισαν φυρμό και σύγχυση των δύο φύσεων, Θεότητας και ανθρωπότητας. Άλλοι κήρυξαν ότι ο Θείος Λόγος με την σάρκωση δεν προσέλαβε όλη την ανθρώπινη φύση, αλλά τον νουν και λόγον ανεπλήρωσε ο Θείος Λόγος. και πολλοί άλλοι, πολλές πεπλανημένες και αιρετικές διδασκαλίες δίδαξαν, τις οποίες οι Άγιοι Πατέρες με την Τρίτη και Τέταρτη Οικουμενικές Συνόδους αναθεμάτισαν.

'Έτσι, άφησαν σε εμάς ανόθευτη την αλήθεια, την ορθόδοξη πίστη, για την ενανθρώπιση του Κυρίου.

Ας εορτάσουμε, λοιπόν, όλοι οι ευσεβείς πνευματικώς, ας δοξάσουμε την μεγάλη προς εμάς συγκατάβαση του Κυρίου, και  παρακολουθούντες τα εξαίσια υμνολογικά άσματα της εορτής, όπως "επεσκέψατο ημάς, εξ ύψους ο Σωτήρ ημών, ανατολή ανατολών και οι εν σκότει και σκιά, εύρομεν την αλήθειαν...". "Μυστήριον ξένον ορώ και παράδοξον! ουρανόν το σπήλαιον, θρόνον χερουβικόν την παρθένον, την φάτνην χωρίον...".

Με αυτά αναβιβάζεται ο νους σε θεία νοήματα, σε πνευματικές θεωρίες και επιπόθηση του Θεού. Γεννάται η επιθυμία και προθυμία για την αναζήτηση

Αγαπητοί αδελφοί, ο Θεός έγινε άνθρωπος, ο Χριστός γεννήθηκε για να αναγεννήσει εμάς πνευματικώς. Το μεγάλο  ερώτημα που πρέπει κάθε ευλαβής Χριστιανός να κάνει στον εαυτό του είναι το εάν έχει αναγεννηθεί πνευματικώς.

Όλοι ασφαλώς έχουμε αναγεννηθεί με το θείο Βάπτισμα. Έχουμε, όμως, την αναγέννηση του Θείου Βαπτίσματος;

Διότι με τις προαιρετικές αμαρτίες, χάνεται η χάρις του αγίου βαπτίσματος, μολύνεται η ψυχή και χρειάζεται δεύτερη αναγέννηση, την δια μετανοίας. Αυτός είναι ο απαραίτητος αγώνας κάθε ορθοδόξου χριστιανού που θέλει την σωτηρία του. Να εξετάζει λεπτομερώς τον εαυτό του εάν ελευθερώθηκε από τις αμαρτίες, εάν αποκόπηκε από τις αμαρτωλές συνήθειες και πάθη, εάν ενδύθηκε την "πανοπλία του Θεού" (Εφεσίους Στ', 11), δηλαδή την χάρη του Αγίου Πνεύματος, 'ώστε να αποφεύγει τις μεθόδους του διαβόλου και να μην αμαρτάνει.

Ας ευχόμαστε στον γεννηθέντα Θεό και εν κόσμω οφθέντα να μας χαρίσει την πνευματική αναγέννηση για να αξιωθούμε της αιωνίου ζωής και σωτηρίας.

Ταπεινός ευχέτης προς τον εν Σπηλαίω τεχθέντα Σωτήρα Χριστόν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Γ.Ο.Χ.

+ Ο Θηβών και Λεβαδείας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Σημείωση: Από το περιοδικό "Θηβαϊκή Φωνή" Εκκλησίας Γνήσιων Ορθοδόξων, τεύχος 13 του έτους 2005. Σε κάποια σημεία έγινε γλωσσική προσαρμογή σε πιο σύγχρονο ύφος.

ORTHODOX CALENDAR 2025

Orthodox Caledar 2025 by ECCLESIA GOC on Scribd

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ 2025

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΩΝ 2025

(ΙΕΡΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ)

ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ 2025 by ECCLESIA GOC on Scribd

100 ΧΡΟΝΙΑ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. (10)

Από τον εορτασμό της μνήμης του Αγίου Σπυρίδωνος, του Επισκόπου Τριμυθούντος Κύπρου και πολιούχου της νήσου Κέρκυρας. Εόρτασε ο φερώνυμος Ιερός Ναός του θαυματουργού αγίου στο χωρίο Ευρωπούλοι Κέρκυρας. Για την εορτή και την εξυπηρέτηση των Ορθοδόξων Κερκυραίων μετέβη ο Παν/τος Ιερομόναχος π. Ευθύμιος Κωτούλας.

ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΣΤΟΥΣ  Γ.Ο.Χ. ΜΑΝΔΡΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ (1926)

Ἔτος 1926. Τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος μὲ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο συνέβη τὸ εξής συνταρακτικὸ θαῦμα στὴν Μάνδρα Ἀττικῆς. Οἱ κάτοικοί της μετέβησαν στὸν ναὸ γιὰ νὰ ἑορτάσουν τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου, τοῦ μεγάλου μας Ἁγίου Σπυρίδωνος, ἀλλὰ ἡ ἀστυνομία μετὰ ἀπὸ ἐντολὴ τῆς Ἀρχιεπισκοπὴς εἶχε κλειδώσει μὲ ἀλυσίδες τὴν πόρτα τοῦ ναού γιὰ νὰ μὴ μποροῦν νὰ εἰσέλθουν οἱ Ὀρθόδοξοι τοῦ Πατρίου. Τότε οἱ κάτοικοι ἄναψαν τὰ κεριὰ ποὺ εἶχαν μαζὶ καὶ τὰ κόλλησαν στὴν πόρτα τοῦ ναοὺ. Καὶ, ὢ, τοῦ θαύματος! Οἱ ἀλυσίδες ἔπεσαν κάτω καὶ ἄνοιξε ἡ πόρτα τοῦ ναοῦ!

ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΣΤΗΝ ΚΑΡΥΣΤΟ ΕΥΒΟΙΑΣ (1926)

ΗΤΑΝΕ ἡ πρώτη χρονιὰ ποὺ γύρισε τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο. Μὲ τὸ καινούργιο εἴχαμε Χριστούγεννα καὶ μὲ τὸ Παλαιὸ εἴχαμε τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος. Τότε κτυπούσανε οἱ καμπάνες 3 ἡ ὥρα τὴ νύκτα. Ἐμένα μοῦ ἄρεσε ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ μικρὴ καὶ λέω τῆς μαμᾶς μου, θὰ πάω στὴν Ἐκκλησία (Στον Ναό του Αγίου Νικολάου στην Κάρυστο Ευβοίας). Δὲν φοβᾶσαι, μοῦ λέει, τέτοια ὥρα; Ὄχι, τῆς λέω, ἀλλὰ δὲν ἤτανε πάρα πολλοί, λίγοι.

Ἐγὼ καθόμουνα ἐμπρὸς στὴν Εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος καὶ ἤμουν ἀφοσιωμένη καὶ τὴν κοιτοῦσα. Τῆς εἶχαν οἱ Λουμιδαῖοι ἕνα στεφάνι γύρω-γύρω στὴν Εἰκόνα. Ἐκεῖ ποὺ εἶναι σήμερα ἡ ἁγιογραφία τῆς Παναγίας, ἐκεῖ ἤτανε ἡ Εἰκόνα τόσο μεγάλη καὶ τόσο βαρειά.

Ἄρχισε ὁ παπα-Βαγγέλης ὁ Μπάκωσης στὴν Ὡραία Πύλη γιὰ πρώτη χρονιὰ νὰ λέη τὸ Εὐαγγέλιο τῶν Χριστουγέννων, «Χριστὸς γεννᾶται σήμερον...». Ὅπως κοιτοῦσα τὴν Εἰκόνα, τὶ νὰ δῶ! Ἡ Εἰκόνα ὁλόκληρη καὶ τὸ στεφάνι μαζὶ ἔφυγε ἀπὸ τὴ θέσι της καὶ πῆγε μέχρι πάνω στὸ θόλο βορινά! Ἐγὼ ἔμεινα ξερή! Μετὰ ἀπὸ αὐτό, κάνει ἕνα κρότο τρομερὸ κρουουου!... Καὶ πῆγε καὶ στερέωσε στὴ θέσι της...

Τρέξανε ὁ κόσμος ἀπ’ ἔξω νὰ δοῦνε τὶ συνέβη, ἡ Ἐκκλησία ἔπεσε; Σταματάει ὁ π. Βαγγέλης μισὴ ὥρα τὸ Εὐαγγέλιο, εἴχανε καὶ μανουάλι ἐμπρὸς στὴν Εἰκόνα, τὶ μετάνοιες, τὶ κεριὰ ὁ κόσμος, καὶ ἡ Εἰκόνα εἶχε στερεώσει στὴ θέσι της (αὐτόπτης μάρτυς). Ἀλλὰ ὅμως, τὴν ἄλλη μέρα ἦρθε διαταγὴ ἀπὸ μέσα [ἀπὸ τὴν Μητρόπολι;] νὰ μὴν ποῦμε πουθενὰ τίποτα! Ἐγὼ πῆγα πρωὶ-πρωὶ στὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν εἴχανε κατεβάσει τὴν Εἰκόνα καὶ εἴπανε πὼς ἔφταιγε τὸ καρφί.

Ὁ Θεὸς νὰ μὲ συγχωρέση τὴν ἁμαρτωλή, ποὺ δὲν ἔμεινα μὲ τὸ Παλιὸ ποὺ εἶδα τέτοιο Θαῦμα, ἀλλὰ ἡ πίστη μου εἶναι μεγάλη, καὶ ἀπὸ τότε πιστεύω ἀκράδαντα στὴν ἄλλη ζωή... Τὸ ἔλεγα τοῦ πάτερ Σίλα μήπως δὲν κάνει ἐγὼ ἡ ἁμαρτωλὴ νὰ λέω τέτοιο Θαῦμα, γιατὶ πρέπει νὰ εἴμεθα ταπεινοί, καὶ μοῦ λέει: «νὰ τὸ λές, Μαρία μου, εἰς δόξαν Χριστοῦ». 

Σᾶς ἐπιβεβαιώνω διὰ ὅλα τὰ ἀνωτέρω ποὺ ἔγραψα ἡ αὐτόπτης μάρτυς, Μαρία Ἐλ. Μερτζανάκη, Κάρυστος, Δεκέμβριος 1993.

ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ, ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΤΙΚΟΝ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΟΥ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ (1934)

Ήτο 12 Δεκεμβρίου 1934, εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος, με το Παλαιόν Εορτολόγιον. Την ιδίαν ημέραν, με το νέον παπικόν ημερολόγιον, εορτάζονται αντικανονικώς τα «Χριστούγεννα». Ο Επίσκοπος Λαρίσης Αρσένιος το πρωί μετέβη με την άμαξαν του εις τον Ιερόν Ναόννά λειτουργήση. Όταν έφθασεν εκεί, βλέπει ένα ηλικιωμένον, ταπεινόν και χαριτωμένον Επίσκοπον, έχοντα Εγκόλπιον εις το στήθος, προς τον οποίον είπεν ο Αρσένιος:

-Αδελφέ, έλα να είπωμεν τα χαρμόσυνα γράμματα των Χριστουγέννων και μετά να σε φιλοξενήσω.

 Ο επίσκοπος Λαρίσσης
Αρσένιος Αφεντούλης

Ο ταπεινός Δεσπότης απεκρίθη:

-Δέν πρέπει να ειπήτε αυτά τα γράμματα αλλά τα ιδικά μου!

-Και ποιός είσαι εσύ; ρώτησε ο Αρσένιος.

-Είμαι ο Σπυρίδων Τριμυθούντος!

Τότε ο Αρσένιος εθύμωσε και είπεν:

-Εγώ σε προσκαλώ και συ με περιφρονείς, άντε πήγαινε.

Καί ο ταπεινός Επίσκοπος, ο οποίος ήτο ο Άγιος Σπυρίδων, είπεν:

-Εγώ θα φύγω, αλλά αυτά τα γράμματα δεν πρόκειται να τα είπης!

Και αμέσως εξηφανίσθη ό Άγιος!

Ο Αρσένιος εισήλθεν εις τον Ναόν, προσεκύνησε και εκάθισεν εις τον θρόνον του. Όταν ήλθεν η ώρα τών Καταβασιών, έψαλλε την 1ην καταβασίαν και μετά ο χορός την 2αν. Ήρχισεν ο Αρσένιος να είπη την τρίτην, αλλά αιφνιδίως ησθάνθη δυσφορίαν και αδιαθεσίαν! και αφού έκανε νόημα εις τον Ψάλτην να συνεχίση, εισήλθεν εις το Ιερόν, όπου τον ηρώτησαν:

-Τι έχεις δέσποτα;

Αυτός απήντησε: -Δεν αισθάνομαι καλά.

Επειδή η αδιαθεσία του εμεγάλωνε, τον μετέφερον εις την οικίαν του, όπου η κατάστασίς του εχειροτέρευσε, και την άλλην ημέραν απέθανεν ο Αρσένιος, τιμωρηθείς εκ Θεού δια την ασεβή παρακοήν του προς τον Άγιον Σπυρίδωνα!

100 ΧΡΟΝΙΑ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. (9)

 

Αγιασμένες Μορφές της Γνησίας Ορθοδοξίας 

που διακρίθηκαν με τον "Σταυρό" της Σαλότητας

ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

ΧΑΡΑΛΑΜΠΗΣ ΧΡ ΣΑΛΟΣ by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Σημείωση: Επειδή κάποιοι Χριστέμποροι και έχοντες για θεό τους τον Μαμωνά, κατεβάζουν το αρχείο του Οσίου Χαραλάμπη του δια Χριστόν Σαλού (το ξαναβρήκαμε από το Hoaxes!), εάν το επιθυμείτε προς ψυχική ωφέλεια, να μας στείλετε email (ekklisiagoc@gmail.com) για να σας το στείλουμε. Το ίδιο ισχύει για κάθε αρχείο pdf ΔΩΡΕΑΝ προς ψυχική σωτηρία και όχι για οικονομική εκμετάλλευση.

ΛΕΟΝΤΙΟΣ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ - Свято Iмені Архієпископа

 

ΡΩΣΙΚΗ ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 

 

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΣΕΡΚΑΣΙ & ΜΑΛΟΡΩΣΙΑΣ (ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ)

Номинальный праздник Митрополита Украины

ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

Η διεύθυνση της ιστοσελίδας εύχεται στον εορτάζοντα Σεβασμιότατο Αρχιεπίσκοπο Τσερκάσι και Μαλορωσίας κ.κ. Νικόλαο έτη πολλά, καρποφόρα και ευλογημένα για την Εκκλησία και τους Ορθοδόξους αδελφούς μας στην πολλαπλώς δοκιμαζόμενη Ουκρανία!

Адрас сайта спадзяецца на ўрачыстасці Архієпископу Чаркаскага і Malorosias Нікалаас шмат гадоў, плённае і блаславёнае для Царквы і нашых праваслаўных братоў у шматразовым цесцю Украіне!

The address of the website wishes to the celebrating Archbishop of Tsarkask and Malarosa Nicholaos many years, fruitful and blessed for our Church and our Orthodox brothers in the many-tested Ukraine!

Адрес сайта желает прославиться Архиепископу Черкасского и Малоросского господ. Николай много лет, плодотворных и благословенных для нашей Церкви и наших православных братьев на много проверенной Украине!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΙΣΙΝΑΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ 

Ο αναγειρόμενος, νέος, Ιερός Ναός (καθολικό) της Συνοδικής Ιεράς Μονής του Τιμίου Σταυρού στο Στο'ι'κάνι Σόρακα Μολδαβίας. Στην πρώτη φωτογραφία διακρίνεται ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ. Αδριανός μετά του εορτάζοντος, Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Τσερκάσι Ουκρανίας κ. Νικολάου.