"ΕΙΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΑΝΤΑΣ ΕΚΑΛΕΣΕ"

Άρθρο του θεολόγου  κ. Νικόλαου Γ. Σαββόπουλου που μας εστάλη 

Μέσα στην Εκκλησίαν να επιζητοῦμε πάντοτε θέσιν μαθητοῦ και όχι διδασκάλου «Μηδέ κληθῆτε καθηγηταί, εις εστίν καθηγητής υμῶν ο Χριστός».

Ως μαθητής οφείλω να ακούω πολλά και να λέγω λίγα. Με προσοχή και σεβασμό να ακοῦμε, χωρίς να βλέπουμε τον αντιφρονούντα, ως αντίπαλον, αλλά ως αδελφόν μέσω τοῦ οποίου δύναται ο Θεός μου να με διδάξη και να με διορθώση κατά το γεγραμμένον: «Έσονται πάντες διδακτοί Θεοῦ». Ο Απόστολος Παύλος λέγει, «όσοι αν τέλειοι τοῦτο φρονοῦμεν και εί τι ετέρως φρονεῖτε, και τοῦτο ο Θεός υμίν αποκαλύψει».

Οι Άγιοι Πατέρες μᾶς διδάσκουν ότι πρέπει να λέμε όχι αυτά που ξέρουμε, αλλά αυτά που οικοδομοῦν και μποροῦν οι άλλοι να εννοήσουν: «ου πάντες χωροῦσιν τον λόγον». Επειδή κατά την Αγίαν Γραφήν «εις πολλά πταίομεν άπαντες», είναι συνετό να διατηροῦμε πάντα χαμηλούς τόνους. Η πεῖρα μᾶς διδάσκει την επιφυλακτικότητα στην νηφαλιότητα, την ψυχραιμίαν και το «Σπεῦδε βραδέως». Εάν ακούγοντας αυτά που λέγονται στην Εκκλησία κατά την Θείαν Λατρείαν, και προσπαθῶ να τα εφαρμόζω, και υποτάσσομαι στους Κανόνες τῆς Εκκλησίας, σώζομαι ή δεν σώζομαι; Moῦ αρκοῦν τα λόγια τῆς Εκκλησίας; Μήπως η πνευματική μου τροφός δεν με τρέφει με αυτάρκην τροφήν; Οι Άγιοι Πατέρες μας εφρόντισαν ώστε μέσα στη λατρεία, τα μυστήρια και τους Ιερούς Κανόνας τῆς Εκκλησίας ο πιστός είτε εγγράμματος είτε αγράμματος να ευρίσκη την σωτηρίαν του και την οικοδομήν του. Είναι δε πάντα επίκαιρος η διδασκαλία τῶν Αγίων Πατέρων καίτοι διετυπώθη από αιώνων πριν.

Η Θεία και Ιερά Γραφή προειδοποιεῖ ότι όσα «εγράφη πάντα εις την ημετέραν διδασκαλία προεγράφη». Πρέπει να διδασκόμεθα από τις εμπειρίες τοῦ παρελθόντος, και να μην επαναλαμβάνουμε τα ίδια λάθη. Μία χίμαιρα είναι δυνατόν να συσκοτίση το νοῦ μας από την μια στιγμή στη  άλλη, να καταστρέψει το ηγεμονικόν και διακριτικόν μας και να μᾶς οδηγήσει στην «κακή αλλοίωση», την αίρεση, την ανισορροπία, τον παραλογισμό, την κατάπτωση, την απελπισία. Κανείς νουνεχής μεταξύ μας δεν μπορεῖ να υπερτιμᾶ τις δυνάμεις του, εάν δεν τον σκεπάση η Χάρις τοῦ Θεοῦ. Γι’ αυτό και η Θεία και Ιερά Γραφή προειδοποιεῖ, «ο δοκῶν εστάναι βλεπέ τω μη πέση», και «πατάξω τον ποιμένα και διασκορπισθήσονται τα πρόβατα τῆς ποίμνης».

Ο Άγιος Νεκτάριος στο βιβλίο του «Αι Οικουμενικαί Σύνοδοι περί τῶν Αγίων Εικόνων», εκθέτει το πῶς η πνευματική κατάπτωσης τῶν κληρικῶν και μοναχῶν μας, η ασυνέπειά τους, η χλιδή τους, η τυπολατρεία τους, η ιδοτέλειά τους, η αδικία τους, οδήγησαν τους ανθρώπους σε αντίδραση, ώστε να επιζητοῦν μεταρρυθμίσεις και διορθώσεις. Μη όντες αρκούντως κατηρτισμένοι και ώριμοι πνευματικῶς «επειδή και η αντίδρασις είναι κακός σύμβουλος» παρεσύρθησαν και κατέληξαν στο άλλο άκρον δημιουργήσαντες αιρέσεις και διαιρέσεις.

Συνειδητοποιώντας το τοῦ Αποστόλου «Εις πολλά πταίομεν άπαντες», να πάψωμεν να θεωροῦμεν ο καθένας τον εαυτόν του κανονικότερον τοῦ άλλου. «Συνέκλεισεν γαρ ο Θεός τους πάντες εις απείθειαν» δια την υπερηφάνειάν μας.

Ο Άγιος Ταράσιος λέγει: «Όταν η Εκκλησία είναι διηρημένη [διχαστικό φρόνημα], ούτε θεολογοῦμεν ούτε εκκλησιολογοῦμεν, ούτε δογματίζουμε, ούτε εσχατολογοῦμε». Τα σχίσματα και τις διαιρέσεις μας δεν τα βλέπουμε και είμαστε «νήπιοι ταις φρεσί και ουχί τη κακία. Διηρημένης τῆς Εκκλησίας (πυρετός απόψεων) είναι ποτέ δυνατόν να ευσταθήση οποιαδήποτε εκκλησιολογία; Διηρημένων τῶν πιστῶν (εγώ Κηφά, εγώ Απολλώ, εγώ Παύλου), κάθε περαιτέρω ερμηνεία οιουδήποτε θέματος αυτομάτως μεταβάλλεται σε πρόσχημα νέων σχισμάτων και μεγαλυτέρου διχασμοῦ.  

Η επιδημία τοῦ Παρακλήτου Αγίου Πνεύματος την ημέραν τῆς Πεντηκοστῆς είναι η εορτή τῆς ενσάρκου οικονομίας τοῦ Θεοῦ, Μεγάλου Μυστηρίου, και τελευταία εορτή. Ο πύργος τῆς Βαβέλ έφερε σύγχυση γλωσσῶν και πνευμάτων. Το πνεῦμα τῆς Πεντηκοστῆς διαλύει κάθε αίρεση και πλάνη και την σήμερον επικρατοῦσα παναίρεση τοῦ Οικουμενισμοῦ.

Ως εκ τούτου είναι άξιοι τιμῆς όλοι οι πολεμούντες την παναίρεση αυτήν. Ο διωγμός τῶν ορθοδόξων κληρικών μετά την επισημοποίηση από την ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης τοῦ επαράτου Οικουμενισμοῦ, μᾶς καλεῖ σε ενότητα πάντας και όχι πυρετό απόψεων και διασπάσεων τῶν ορθοδόξων, και εμφύλιο πόλεμο μεταξύ μας, με αφορμή διαφορετικές απόψεις του αντιαιρετικοῦ αγώνος. Καλούμεθα όλοι, όλος ο ορθόδοξος κλῆρος και λαός, ενωμένοι να αντιμετωπίσωμε την ράβδον τοῦ Πατριάρχου Κων/λεως και όλων τῶν Οικουμενιστῶν που χαίρονται με τον αλληλοσπαραγμόν μας, με μια πυγμή και μια καρδιά. Μή τους δίδουμε το δικαίωμα να πανηγυρίζουν ότι εμεῖς οι ορθόδοξοι, όπου κι’ αν ανήκουμε, βαρέσαμε διάλυση και είμαστε εύκολη λεία τῶν σατανοκινήτων οικουμενιστῶν αντιχρίστων. Να μην ισχύσει το «οι υιοί τοῦ αιῶνος τούτου είναι φρονιμότεροι τῶν υιῶν τῆς αληθείας» και κατισχύσει η κακία τούτων.

Πολλές μορφές δίωξης και μοχλοί καταπιέσεων κλήρου και λαού, μηχανεύονται οι «κρατοῦντες και γεγαυρωμένοι», έχοντας την προïστορίαν τοῦ 1924.

Άπαντα τα ανωτέρω γράφονται έχοντας υπ’ όψιν το θέλημα τοῦ Θεοῦ, την θεραπεία τῶν σχισμάτων τόσο παλαιοῦ και νέου όσο και μεταξύ τους, για την από κοινοῦ αντίσταση στον Οικουμενισμό.

Με μια ψυχή, με μια καρδιά ας οδεύσωμεν πάντες εις ενότητα.

ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ- Союз Православные

Союз Православные Церкви Греции и русской диаспоры

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΕΝ ΤΩ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΧΕΙΜΩΝΟΣ

Λίγα στιγμιότυπα από την σημερινή χειροθεσία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ.κ. Αδριανού. 

Οι Αρχιερείς των ξένων αυτών χωρών επέδειξαν μεγάλη και παραδειγματική ταπείνωση ενώπιον της Μητέρας Εκκλησίας. Ζήτησαν με θέρμη την αλήθεια και ο Πολυέλεος Κύριος "ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν" (Τιμ. Α' 2, 4) επάκουσε την δέηση τους.

Ομολόγησαν ότι έως τώρα αγνοούσαν την αλήθεια περί της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, αποδέχθηκαν άνευ όρων και ορίων άπαντα τα δόγματα και τις παραδόσεις της Γνησίου Ορθοδόξου Εκκλησίας και δια του απεσταλμένου τους κ.κ. Αδριανού ευχαρίστησαν τον Θεό που φύλαξε την Εκκλησία Του και την Ιερά ημών Σύνοδο στην Ελλάδα.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισινάου κ. Αδριανός μετά την χειροθεσία του, αποκαταστημένος πλέον πλήρως στην Αγία ημών Πίστη και Αληθεία θα ενεργήσει τα δέοντα για την ολοκλήρωση της αποκατάστασης στην Γνήσια Ορθοδοξία και του υπόλοιπου κλήρου και λαού της δικαιοδοσίας του στο εξωτερικό, της Ρωσικής Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς.

Το λαμπρό παράδειγμά τους είθε να ακολουθήσουν και αμέτρητοι άλλοι οι οποίοι δυστυχώς χωρίς να το καταλαβαίνουν ευρίσκονται παγιδευμένοι στην παναίρεση των πολλών ειδών του οικουμενισμού. Ο Πολυέλεος Κύριος ας ενεργήσει την παγκόσμια λάμψη της Ορθοδοξίας, με διεύρυνση της ενότητας της ορθόδοξη πίστεως, προς σωτηρίαν του κόσμου. Αμήν. Γένοιτο.

ΔΟΞΑ ΤΩ ΤΡΙΑΔΙΚΩ ΘΕΩ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΕΚΑ

 

Омология церковный союз- ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ

ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ

Исповедание веры Омология,

принятое Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей

Ο Μητροπολίτης Κισινάου και Μολδαβίας κ. Αδριανός επικεφαλής των Επισκόπων  Μογκιλέβ και Λευκορωσίας κ. Ονουφρίου και Τσερκάσκ και Μαλορωσίας (Ουκρανίας) κ. Νικολαου καθώς και Γνησίων Ορθοδόξων στην Ρωσία.

Την Μεγάλη Εβδομάδα του παρελθόντος έτους ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ. Αδριανός της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς επεδίωξε επικοινωνία με την Γνήσια Ορθόδοξο Εκκλησία της Ελλάδος και την Ιερά Σύνοδο αυτής υπό την προεδρία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας κ.κ. Χρυσοστόμου με σκοπό την ένωση και την αποκατάσταση της Ιεραρχίας, του Κλήρου και του Ποιμνίου του Σεβ/του κ. Ανδριανού. Διακαής πόθος των αδελφών μας σε Μολδαβία, Λευκορωσία, Ουκρανία και Ρωσία ήταν η αποκατάσταση της ενώσεως και εκκλησιαστικής κοινωνίας του 1971, όταν η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Διασποράς υπό τον Μακαριστό Πρωθιεράρχη Φιλάρετο και η Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος υπό τον Μητροπολίτη Πατρών Ανδρέα ενώθηκαν κατόπιν αποδοχής των Ρώσων Ιεραρχών Έκθεσης Ομολογίας της Ελληνικής Εξαρχίας της Ιεράς Συνόδου με τίτλο "Ἐκκλησία  δεχθεῖσα  τὸ  Γρηγοριανὸν  (Παπικὸν) Ἡμερολόγιον κατέστη σχισματικὴ καὶ τὰ μυστήριά της, ὡς ἐκ  τούτου, στεροῦνται τῆς Θείας Χάριτος". Κατόπιν η Ιερά Σύνοδος  των Ρώσων αναγνώρισε τις Χειροτονίες υπό μόνου του Αγίου Ματθαίου του (τότε) Επισκόπου Βρεσθένης και (μετέπειτα) Αρχιεπισκόπου Αθηνών ως Κανονικές και Έγκυρες (λόγω αδήριτης εκκλησιαστικής ανάγκης) και έδωσε την ευλογία της. Περισσότερα ιστορικά στοιχεία θα δημοσιευτούν σύντομα προς ενθύμηση των μεγαλύτερων και γνώση των νεώτερων.

Επί ένα σχεδόν έτος η Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε διακριτικά για το ζήτημα, συνάντησε εκπροσώπους της Ρωσικής Διασποράς και πρόσφατα αποφάσισε την αποδοχή των αιτούντων Ιεραρχών κατόπιν απαιτήσεων Ιεροκανονικής φύσεως και εκκλησιαστικής Τάξης, τις οποίες οι Αρχιερείς της Ρωσικής Διασποράς αποδέχθηκαν. Οι εν λόγω Αρχιερείς: Μογκιλέβ κ. Ονούφριος στην Λευκορωσία και Τσερκάσκ κ. Νικόλαος στην Ουκρανία υπό την προεδρία του Σεβ/του Κισινάου και πάσης Μολδαβίας κ. Αδριανού προέρχονται από την Σύνοδο του Πρωθιεράρχη της Ρωσικής Διασποράς Βιταλίου, ο οποίος ανέλαβε τον αγώνα των Ρώσων παραδοσιακών Χριστιανών που δεν δέχθηκαν την προδοσία των ομόδοξων τους με την ένωση της Ρωσικής Συνόδου της Διασποράς του Μητροπολίτη Λαύρου με το Οικουμενιστικό και Σεργιανιστικό Πατριαρχείο Μόσχας.

Κατωτέρω δημοσιεύουμε, σε πρώτη φάση, την Ομολογία Πίστεως την οποία προσκόμισαν αυτοβούλως στην Ιερά Σύνοδο οι Αρχιερείς της Ρωσικής Διασποράς κατά την αίτηση τους για εκκλησιαστική κοινωνία και πνευματική αποκατάσταση, μεταφρασμένη στην ελληνική γλώσσα και στο ρωσικό πρωτότυπο. 

Την Πέμπτη, 2/15 Φεβρουαρίου (2018) θα πραγματοποιηθεί στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών η χειροθεσία του Σεβ/του Μητροπολίτη Κισινάου κ. Αδριανού υπό της Ιεράς Συνόδου ώστε να ενεργήσει τα δέοντα και για τους αδελφούς μας στην χώρα του και στις άλλες χώρες.

   ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ Ρ.Ο.Ε.Δ. by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

Исповедание веры by on Scribd

Το εσωτερικό του Ναού της Ιεράς Μονή Τιμίου Σταυρού στο Στουκάν της Μολδαβίας και μακέτα του σχεδιαζόμενου νέου Καθολικού.
 Η Μονή αποτελεί έδρα της Ιεράς Μητροπόλεως Κισινάου και Συνοδικό κέντρο.

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ: ΕΝΩΣΗ Γ.Ο.Χ. και Ρ.Ο.Ε.Δ.

Πηγή: Περιοδικό "Κήρυξ Εκκλησίας Ορθοδόξων" (1971) της Ιεράς Συνόδου

   ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ: ΕΝΩΣΗ Γ.Ο.Χ. και Ρ.Ο.Ε.Δ. by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

"ΘΗΒΑΪΚΗ ΦΩΝΗ" ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ 70 ΤΗΣ Β' ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΧΡΕΟΣ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ Η ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΩΝ ΚΑΙ Η ΔΙΑΔΟΣΗ

ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Συμπληρώθηκαν λίγοι μήνες από την κυκλοφορία του τελευταίου τεύχους (υπ. αρ. 69) της "ΘΗΒΑΪΚΗΣ ΦΩΝΗΣ". Στο συγκεκριμένο τεύχος ενημερωθήκατε για το κλείσιμο της Α' περιόδου κυκλοφορίας του περιοδικού μας. Δυστυχώς, η οικονομική κρίση, εκτός των άλλων δυσκολιών, ήταν ο κύριος παράγοντας που μας ανάγκασε να διακόψουμε προσωρινώς την κυκλοφορία του. Η καλλιτεχνική αρτιότητα και η ποιότητα χαρτιού μαζί με τα λοιπά έξοδα (στοιχειοθεσία- ταχυδρομικά κλπ.) απαιτούσαν ποσά τα οποία ξεπερνούσαν κατά πολύ τους οικονομικούς πόρους που προέκυπταν από τις συνδρομές σας, τις δωρεές σας, καθώς και από το πενιχρό ταμείο της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών. Χρειαστήκαμε, λοιπόν, τον απαραίτητο χρόνο για ανασύνταξη, επανεξέταση και αλλαγή τω παραγόντων εκδόσεως του περιοδικού με στόχο το χαμηλότερο δυνατό κόστος. Ζητούμε συγγνώμη για την καθυστέρηση επανέκδοσής του και επικαλούμαστε την επιείκειά σας. Στη νέα μορφή του περιοδικού "ΘΗΒΑΪΚΗ ΦΩΝΗ" περιορίζονται οι πολύχρωμες σελίδες και φωτογραφίες, δίνοντας περισσότερη έμφαση στην κατά το δυνατόν πνευματική του βετλίωση. Ελπίζουμε να συνεχίσουμε εκφράζοντες τη φωνή της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ., καθώς και την πηγή της πνευματικής καλλιέργειας και παρηγορίας των αναγνωστών της "ΘΗΒΑΪΚΗΣ ΦΩΝΗΣ".

Ωστόσο, για να επιτευχθεί το παραπάνω χρειάζεται η οικονομική σας ενίσχυση διά της συνδρομής σας αλλά και η προαιρετική σας συμμετοχή στην ύλη του περιοδικού διά εμπεριστατωμένων προς δημοσίευση άρθρων, σχετιζόμενων με τα θέματα του περιοδικού.

Η συνδρομή σας για το 2018, λόγω του χαμηλότερου κόστους έκδοσης του περιοδικού θα μειωθεί από τα 25 στα 15 ευρώ και θα περιέχει 4 τεύχη και δώρο ένα προσευχητάριο σκληρόδετο 200 σελίδων.

Ευελπιστούμε ότι αυτό θα αποτελέσει ένα επιπλέον κίνητρο για την αύξηση των αριθμών των αναγνωστών, αναμένοντας βέβαια και την δική σας συμμετοχή στην διάδοση της "ΘΗΒΑΪΚΗΣ ΦΩΝΗΣ".

Παρακαλούμε όσοι θέλετε να γίνετε συνδρομητές να μας αποστείλετε στην παρακάτων διεύθυνση, με ταχυδρομική επιταγή, την συνδρομή σας:

ΒΑΛΛΙΟ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ, ΛΑΪΟΥ 8, Τ.Κ. 32200 ΘΗΒΑ

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ: 1. Συνεργασίες- άρθρα- φωτογραφίες προς δημοσίευση όπως αποστέλλονται στο e-mail: p.thivaikifoni@gmail.com

2. Επειδή το 2017 η  "ΘΗΒΑΪΚΗ ΦΩΝΗ" έπαψε να κυκλοφορεί προσωρινώς, όσοι συνδρομητές πλήρωσαν συνδρομή για το 2017, δεν υποχρεούνται να καταβάλουν την αντίστοιχη για το 2018.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 70ου ΤΕΥΧΟΥΣ

• Λόγος εις την αρχήν της Ινδίκτου (Αγ. Χρυσοστόμου) 
• Παύλος ο Απόστολος των εθνών (Παν. Βαλλιου)
• Αγιοπατερικά αποστάγματα (Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου)
• Αντιαιρετική στήλη (εκ του "Πολύτιμου Μαργαρίτη")
• Η Νοερά Άθλησις
• Ανακοίνωση Επανεκδόσεως
• Περί Αρσενοκοιτίας
• Μετά θάνατον Το τελευταίο ταξίδι (Παν. Βαλλιου)
• Επικείδιος στον Ιεροψάλτη Δημήτριο Λέλη
• Διακήρυξη- Διαμαρτυρία
• Είδη Νηστείας (Πανεπιστημιακού Καθηγητή κ. Κων. Καβάρνου)
• Ερμηνευτικά στο Ψαλτήριο του Δαβίδ
• Περί Μετανοίας (Αγ. Ιωάννου Κλίμακος)
• Πανηγύρεις Καθεδρικών Ναών 
• Ονομαστήρια Αρχιερέως Χρυσοστόμου
• Ανέγερση Ναού στην Κατερίνη
• Νέες Εκδόσεις (Ημεροδείκτες 2018)

To Μέγα Αλφαβητάριον του Μιχαήλ Παπά Γεώργιου, Βιέννη 1771. Το πρώτο ελληνικό αλφαβητάριο της νεώτερης εποχής. 

Διακρίνεται η ιερά εικόνα της Αγίας Τριάδος (Σύνθρονο).

ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ

 Γιατί Είναι Αιρετική η Σύνοδος Του Κολυμπαρίου ΣΥΝΤΟΜΟ by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

   Η ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ (ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΑΒΥΔΟΥ κ. ΚΥΡΙΛΛΟ ΚΑΤΕΡΕΛΛΟ) by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd

ΟΣΙΟΣ ΗΛΙΑΣ ΠΑΝΑΓΟΥΛΑΚΗΣ- RIGHTEOUS ELIAS PANAGOULAKIS

Ο ΝΕΟΑΣΚΗΤΗΣ π. ΗΛΙΑΣ ΠΑΝΑΓΟΥΛΑΚΗΣ 
ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

100 Χρόνια από την Κοίμηση του

Ο όσιος Νεοσκητής π. Ηλίας Παναγουλάκης, γεννήθηκε την 14/7/1873 στην Καλαμάτα και έζησε στην περιοχή της Μεσσηνίας. Από τα πρώτα χρόνια της ζωής του είναι γνωστά ελάχιστα πράγματα, είναι όμως γενικά παραδεκτό, ότι ήταν άνθρωπος του κόσμου και της αμαρτίας. Ο θάνατος ενός στενού και αγαπημένου του φίλου, υπήρξε γι’ αυτόν γεγονός σωτήριο, γιατί κατά τη κηδεία του, άκουσε για πρώτη φορά τα σχετικά με την αιώνια ζωή λόγια του Ευαγγελίου, «ο τον λόγον μου ακούων και πιστεύων τω πέμψαντι με, έχει ζωήν αιώνιον, και εις κρίσιν ουκ έρχεται, αλλά μετέβηκεν εκ του θανάτου προς την ζωήν» (Ιωαν. 5, 24) δηλαδή "όποιος ακούει το λόγο μου πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε (το Θεό Πατέρα), έχει αιώνια ζωή, και σε κρίσει δεν θα έρθει, αλλά απ τον θάνατο στη Ζωή πορεύεται". Γεμάτος σκέψεις και βαθειά επηρεασμένος, ζήτησε από τον Ιερέα του νεκροταφείου να του εξηγήσει σχετικά. Πράγματι ο Ιερέας του μίλησε για την κρίση, την μετά θάνατο ζωή, την τιμωρία (ανταπόδοση ορθότερα), την μετάνοια και την επιστροφή. Με συντριβή και επίγνωση της πνευματικής του κατάστασης, (σύμφωνα με τους μαθητές του είπε στον ιερέα: «Και για μένα; Για μένα που έχω ματώσει την θάλασσα, υπάρχει σωτηρία;»), ζήτησε να εξομολογηθεί. Ο ιερέας όμως δεν ήταν εξομολόγος και γι αυτό τον έστειλε σε έμπειρο πνευματικό της Μονής Βελανιδιάς.

Μετά το σωτήριο λουτρό της μετανοίας και γεμάτος ζήλο για έργα αρετής, είπε στον εξομολόγο του: «Θα κάνω τη ζωή του Μεγάλου Αντωνίου!» παρόλο όμως το γεγονός, ότι ο πνευματικός του συνέστησε να γίνει απλώς ένας χριστιανός, ο Ηλίας ξεκίνησε για τη Μάνη, αναζητώντας τόπο για προσευχή και άσκηση. Στη Μάνη, έζησε κοντά σε ένα εξωκκλήσι για μικρό χρονικό διάστημα, εργαζόμενος την μετάνοια και την προσευχή, και αγωνιζόμενος υπεράνθρωπα με νηστεία και αγρυπνία. Ο ιερέας όμως του κοντινού χωριού , του συνέστησε να αγωνισθεί εκεί που αμάρτησε, δηλαδή στην Καλαμάτα. Υπάκουσε και επιστρέφοντας στον τόπο που έζησε την αμαρτωλή του ζωή, κατοίκησε στα κτήματα ενός χριστιανού στην ερημική θέση «Αγία Άννα», στο φρούριο της πόλης. Εκεί αρχίζει νέους αγώνες υπεράνθρωπους, αδιανόητους για την εποχή του, και προσφέρει στο Θεό τους καρπούς της μετανοίας του. Σε μικρό χρονικό διάστημα η περιοχή κατακλύζεται από επισκέπτες. Δεκάδες άνθρωποι έρχονται προς αυτόν, (οι περισσότεροι γεμάτοι περιέργεια και σκωπτική διάθεση). Πολλούς το πύρινο κήρυγμα μετανοίας και προ πάντων το παράδειγμα του, μεταβάλλει σε πιστούς προσκυνητές και υπάκουος μαθητές. Το γεγονός αυτό έβαλε σε σκέψεις τον ιδιοκτήτη του κτήματος, ο οποίος φοβούμενος μήπως η Εκκλησία αποκτήσει δικαιώματα στην ιδιοκτησία του , ζήτησε από τον π. Ηλία να απομακρυνθεί.

Ο ταλαιπωρημένος ασκητής (ήδη τα χαρακτηριστικά του προσώπου του, είχαν αλλοιωθεί από την νηστεία και την κακοπάθεια), υπάκουσε. Πριν φύγει από την «Αγία Άννα» έδωσε ένα νόμισμα (μια χάλκινη πεντάρα της εποχής), σε κάποιον μαθητή του και τον έστειλε στο Ναό της Υπαπαντής, για να ψάλλει μία παράκληση. Μετά την επιστροφή του υποτακτικού του, η μικρή συνοδεία ξεκίνησε χωρίς συγκεκριμένη πορεία. Μετά από περιπλάνηση, λίγο μετά την του Αγίου Κωνσταντίνου που ίδρυσε ο λόγιος Ιερομόναχος Γεράσιμος Παπαδόπουλος (1763-1844, συναντήθηκε με τον εργολάβο Χρήστο Ταμπακέα. Ο π. Ηλίας και οι μαθητές του, απατώντας σε σχετική ερώτηση του ευσεβούς Ταμπακέα, εξιστόρησαν τα γεγονότα. Ο Ταμπακέας, που όπως αποδεικνύεται από τα πράγματα ήταν ευσεβής και φιλομόναχος, προσπάθησε να βοηθήσει την συνοδεία και για τούτο την οδήγησε στο κτήμα του φίλου του Θωμά Μιχαλάκου, (εκεί που σήμερα βρίσκεται η Ιερά Μονή Ευαγγελίστριας), από τον οποίο και αγόρασε το κτήμα, προσφέροντας του στον ασκητή.

Μετά την εγκατάσταση στην νέα εξασφαλισμένη θέση, ο π. Ηλίας, αφού οικονόμησε από κάπου ένα παλιό ράσο, κατέβηκε στο μικρό σπήλαιο που υπήρχε στο κτήμα και άρχισε με μεγαλύτερο ζήλο την άσκηση. Μέσα στο σκοτάδι και την υγρασία του σπηλαίου, αγωνίσθηκε υπεράνθρωπα μιμούμενος τους μεγάλους ασκητές. Σε λίγο η φήμη του ξεπέρασε τα όρια της περιοχής και εκατοντάδες άνθρωποι άρχισαν και πάλι να συρρέουν, για να ακούσουν το φλογερό κήρυγμα του μετανοίας. Πολλοί από τους επισκέπτες του, γοητευμένοι από την ζωή και την προσωπικότητα του, παρέμειναν μαζί του και έγιναν υποτακτικοί και μαθητές του. Οι σπουδαιότεροι από τους μαθητές του ήταν: Ο Γεώργιος Αναγιαρέας (διάδοχος του στην ηγεσία της Μονής κατά την περίοδο 1918-1920), ο Γεώργιος Πουπουλάτης (έπειτα Μητροπολίτης Γ.Ο.Χ. Μεσσηνίας με το όνομα Χρυσόστομος), ο Πέτρος Καλοκύρης (μοναχός Συμεών), ο Ανδρέας Κωτσόπουλος (Μοναχός Αντώνιος), ο Φώτιος Μπούστος, ο Μοναχός Παναγιώτης και ο Γεώργιος Αναγνωστόπουλος (έπειτα Αρχιμανδρίτης Θεόδουλος, ιδρυτής της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Κορώνης).

Ο Kύριος όμως του παντός, κάλεσε σύντομα κοντά Του τον σκληρά αγωνιζόμενο δούλο του. Την 17η Ιανουαρίου 1918 (ημέρα εορτής του Αγίου Αντωνίου, του οποίου την ζωή ήθελε να μιμηθεί!), σε ηλικία μόλις 45 ετών, μετά από 16ετή άσκηση γεμάτη κακοπάθεια αλλά και πλούσιους πνευματικούς καρπούς, ο νεοασκητής π. Ηλίας Παναγουλάκης κοιμήθηκε τον ύπνο του δικαίου. Άφησε τη φήμη οσίου και πνευματικού ανδρός και τιμάται ιδιαίτερα από το λαό της περιοχής. Ο τάφος που βρίσκεται στη βάση του δεξιού κωδωνοστασίου του (παλαιού) Ναού της Ευαγγελίστριας στην ιερά του Μονή, και η τίμια κάρα του σε μικρό ξύλινο κιβώτιο- προθήκη, στο παρεκκλήσιο της Υπαπαντής, δίπλα στην Κάρα του μαθητή του και έπειτα επισκόπου Γ.Ο.Χ. Μεσσηνίας αειμνήστου κυρού Χρυσοστόμου.

Πηγή: "ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΝ Γ.Ο.Χ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ" (Αντ. Μάρκου). Έκδοση Ι. Μητροπόλεως Μεσσηνίας, 1981.

************

NEW- HERMIT ELIAS (PANAGOULAKIS) 

FOUNDER OF THE HOLY MONASTERY 
“THE ANNUNCIATION OF THEOTOKOS” IN KALAMATA

100 Years after his Repose

The Righteous F. Elias Panagoulakis,the New- hermit, was born on 14/7/1873 in Kalamata and lived in the area of Messenia. From the first years of his life are little known, but it is generally acknowledged that he was man of the world and sin. The death of a close and beloved friend was so salutary fact that, because at the funeral, he heard for the first time on the words of eternal life of the Gospel, " he that hearth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life "(John 5, 24). Full of thoughts and deeply impressed, he asked the priest of the cemetery to explain about. Indeed, the priest spoke of the crisis, the afterlife, punishment (accurate), the repentance and return. By crash, and aware of his spiritual state, (according to his students he told the priest: "And for me? For me who I bled the sea, there is salvation?!"), asked to confess. The priest was not confessor and that's why he sent him a seasoned spiritual of Velanidias’ Monastery.

After the saving bath of repentance and zealous for works of virtue, to confess he said: "I will do the life of St Antonius the Great!" Despite the fact that the spiritual has recommended him to be simply a good Christian, Elias began to looking for prayer and exercise in Mani. In Mani, he lived near a chapel for a short time, working repentance and prayer and superhuman contestant with fasting and vigil. However the priest of the nearby village set up to fight where they sinned, in Kalamata. He obeyed and returning to the place where he lived a sinful live, he resided in a farm of a Christian in a desert location “Saint Anne”, in the fortress of the city. There he begins new games superman inconceivable for the time, and he offers to God the fruits of repentance. In a short time the area is flooded with visitors. Dozens of people come to him, (most full of curiosity and mocking available). Many fiery are preaching repentance and above all, his example, changes the people to pilgrims and faithful obedience students. This points put the owner of the estate, who was feared the Church acquired rights to the property so he requested Fr Elias removed.

The crummy hermit (now the features of his face had been altered by fasting and hard life) obeyed. Before he was leaving the "St. Anna" has a coin (a nickel copper at the time), to a student and sent him to the Church of “the meeting of Lord” to sing a prayer. After his return to the submissive, the small convoy began without a specific course. After wandering, shortly after the St. Constantine’s Monastery that was founded by scholar Hieromonk Gerasimos Papadopoulos (1763-1844), he met with the developer Christos Tampakehas. Father Elias and his students, in reply to a question of pious Tampakehas, were recounting the events. The Tampakehas that as it is proved of the things was pious and friend of monastic tried to help escort and he led to the estate of his friend Thomas Michalakis, (where now stands the Monastery “Annunciation of Thetokos” G.O.C.), from whom he bought the estate and offered to the ascetic.

After the installing in the new assured position, Fr Elias descended, after he found somewhere an old robe, on the small cave that was in the property and began to exercise greater zeal.

Inside the dark and damp of the cave, he fought superhuman mimicking large hermits. Soon his reputation exceeded the limits of the area and hundreds of people were still flocking to hear the fiery preaching of repentance. Many of the visitors, fascinated by his life and personality, remained with him and became submissive and students. The most important of his students were: George Anagiareas (successor to the leadership of the monastery during the period 1918-1920), George Poupoulatis (then Bishop of GOC of Messsenia named Chrysostom), Peter Kalokyris (monk Simeon), Andreas Kotsopoulos (Monk Anthony), Fotios Mpoustos, the Monk George Panagiotis Anagnostopoulos (later Archimandrite Theodoulos, founder of the Monastery of St. John the Baptist in Koroni).

However the Principal of all called him close soon his struggling slave. On January 17, 1918 (feast day of St. Anthony, whose life he wanted to emulate!), aged just 45, after a 16-year pursuit in hard, ascetic life full of rich spiritual fruit, the new- ascetic Father Elias Panagoulakis slept the sleep of the righteous. He left the reputation of saint and intellectual man and appreciated by the people of the region. The tomb is at the bottom right of the bell tower of Evangelistria’s Church of the Holy Monastery, in honest skull of a small wooden box-showcase, at the chapel of the Meeting of Lord, next to the skull of his student and later Bishop of Messenia Chrysostom (+1956).

ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ (2018)

ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΛΙΜΕΝΑ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ

Με λαμπρότητα και με την πρέπουσα εκκλησιαστική κατάνυξη εορτάστηκε η Δεσποτική εορτή των Θεοφανείων απανταχού της γης. Η ημέρα αυτή είναι ιδιαίτερα συγκινησιακά φορτισμένη για τους Γνησίους Ορθοδόξους καθώς αποτέλεσε, εξ αρχής του ιερού Αγώνος, ημέρα δημόσιας Ομολογίας της Ακαινοτομήτου Εκκλησίας.

Επίκεντρο του εορτασμού στην Αττική υπήρξε και φέτος η Ελευσίνα όπου τελέστηκε ο Συνοδικός εορτασμός και ο καθαγιασμός των υδάτων υπό του Πανιερωτάτου Πρωθιεράρχου των Γ.Ο.Χ. Μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας κ.κ. Χρυσοστόμου και του οικείου Μητροπολίτη Σεβ/του Αττικής και Μεγαρίδος κ.κ. Κοσμά μετά λοιπών Πατέρων. 

Προσήλθε πλήθος πιστών από τις ενορίες της Αττικοβοιωτίας για να δώσει το μήνυμα "Σημέρον τα άνω τοις κάτω συνεορτάζει" κατά την παράδοση της Εκκλησίας και των Αγίων Πατέρων.

ΣΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ ΠΗΝΕΙΟ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ

Στην Λάρισα επίκεντρο υπήρξε ο Καθεδρικός Ιερός Ναός Παναγίας Ευαγγελίστριας και Αγίου Γεωργίου. Προεξήρχε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος και έξαρχος Θεσσαλίας κ.κ. Ιγνάτιος. Προσήλαθαν εκατοντάδες πιστών από όλη την Θεσσαλία.

ΣΤΟΝ ΛΙΜΕΝΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ.κ. Ιάκωβος τέλεσε τον Καθαγιασμό των υδάτων στην Μεσσηνιακή πρωτεύουσα. Αναλυτικά υπάρχει ενημέρωση στην σελίδα των Φίλων της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Κάστρου Κορώνης.

Η Βάπτιση του Κυρίου είθισται να εορτάζεται πανηγυρικώς από την Εκκλησία μας και σε άλλες περιοχές με Κατάδυση του Τιμίου Σταυρού στα ύδατα, όπου υπάρχει Λειτουργός, όπως στην Λίμνη Ζαρού Ηρακλείου Κρήτης, στην Λίμνη Πολύφυτου Κοζάνης, στη νήσο Κάλυμνο, στον Γοργοπόταμο Φθιώτιδος, στην Πάτρα, την Λευκωσία Κύπρου, την Νέα Υόρκη Αμερικής κ.α.

ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

Με κατάνυξη εόρτασαν Ιεροί Ναοί και Ιεροί Μονές της Εκκλησίας μας που φέρουν το όνομα του ενδόξου Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού του Κυρίου, Ιωάννου, στον απόηχο των Αγίων Θεοφανείων.

Στον πανηγυρίζοντα Καθεδρικό Ιερό Ναό του Προφήτου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στην περιοχή του Ρουφ χοροστάτησε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμάς.

Στην ιστορική Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου (της αδελφότητας υπό της Γερόντισσας Ουαλεντίνης) στο Κάστρο της Κορώνης Μεσσηνίας χοροστάτησε ο οικείος Ιεράρχης Σεμασμιότατος Μητροπολίτης κ. Ιάκωβος. Aναλυτικά υπάρχει ενημέρωση στην σελίδα των Φίλων της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Κάστρου Κορώνης.

ORTHODOX CALENDAR 2018

ORTHODOX CALENDAR 2018 by ΚΗΡΥΞ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ on Scribd