Ασπίς της Ορθοδόξου Πίστεως
Ζηλωτών Αγιορειτών Πατέρων (1926)
Ασπίς της Ορθοδόξου Πίστεως (1926 - Άγιο Όρος)-smal by foniecclesias on Scribd
Πῶς κάνουμε σωστὰ τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ;
.jpg)
Ἀρχικὰ ἑνώνουμε τὰ τρία πρῶτα δάκτυλα τοῦ δεξιοῦ χεριοῦ, ὀμολογώντας ἔτσι τὴν πίστη μας σ᾿ ἕνα Θεό, ποὺ εἶναι ταυτόχρονα καὶ τρεῖς ὑποστάσεις, τρία πρόσωπα -ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα-, ὁμοούσια, ἑνωμένα μεταξύ τους «ἀχωρίστως» καὶ «ἀδιαιρέτως». Τὰ ἄλλα δύο δάκτυλα, ποὺ ἀκουμποῦν στὴν παλάμη, συμβολίζουν τὶς δύο φύσεις, δύο θελήσεις καὶ δύο ἐνέργειες τοῦ Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ, δηλαδὴ τὴ θεία καὶ τὴν ἀνθρώπινη. Μ᾿ αὐτὸ τὸν τρόπο κάνουμε μιὰ συμβολικὴ ὁμολογία τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μας, ποὺ βάσεις καὶ θεμέλιά της ἀποτελοῦν τὸ τριαδολογικὸ καὶ τὸ χριστολογικὸ δόγμα.
Μετὰ φέρνουμε τὸ χέρι στὸ μέτωπο, τὴ σωματικὴ περιοχὴ τῆς διανοητικῆς λειτουργίας, φανερώνοντας ἔτσι ὅτι ἀγαποῦμε τὸν Θεὸ μ᾿ ὅλη τὴ διάνοιά μας, καὶ ὅτι ἀφιερώνουμε σ᾿ Αὐτὸν ὅλες τὶς σκέψεις μας.
Τὸ χέρι ἔρχεται κατόπιν στὴν κοιλιά. Ἔτσι δηλώνουμε συμβολικὰ ὅτι προσφέρουμε στὸν Κύριο ὅλες τὶς ἐπιθυμίες μας καὶ ὅλα τὰ συναισθήματά μας.
Τέλος, φέρνουμε τὸ χέρι στοὺς ὤμους, πρῶτα στὸν δεξιὸ καὶ μετὰ στὸν ἀριστερό, ὀμολογώντας ἔτσι ὅτι καὶ κάθε σωματική μας δραστηριότητα ἀνήκει σ᾿ Ἐκεῖνον.
Μιὰ ἄλλη συμπληρωματικὴ ἑρμηνεία, θεολογικώτατη μέσα στὴν ἁπλότητά της, μᾶς δίνει στὴν πέμπτη διδαχή του ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὃ Αἰτωλός:
«Ἀκούσατε, χριστιανοί μου, πῶς πρέπει νὰ γίνεται ὁ σταυρὸς καὶ τί σημαίνει. Μᾶς λέγει τὸ ἅγιον Εὐαγγέλιον πὼς ἡ ἁγία Τριάς, ὁ Θεός, δοξάζεται εἰς τὸν οὐρανὸν περισσότερον ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους. Τί πρέπει νὰ κάμῃς καὶ ἐσύ; Σμίγεις τὰ τρία σου δάκτυλα μὲ τὸ δεξιὸν τὸ χέρι σου καί, μὴν ἠμπορώντας νὰ ἀνεβῇς εἰς τὸν οὐρανὸν νὰ προσκυνήσῃς, βάνεις τὸ χέρι σου εἰς τὸ κεφάλι σου, διότι τὸ κεφάλι σου εἶναι στρογγυλὸ καὶ φανερώνει τὸν οὐρανόν, καὶ λέγεις μὲ τὸ στόμα: Καθὼς ἐσεῖς οἱ ἄγγελοι δοξάζετε τὴν ἁγίαν Τριάδα εἰς τὸν οὐρανόν, ἔτσι καὶ ἐγώ, ὡς δοῦλος ἀνάξιος, δοξάζω καὶ προσκυνῶ τὴν ἁγίαν Τριάδα. Καὶ καθὼς αὐτὰ τὰ δάκτυλα εἶναι τρία -εἶναι ξεχωριστά, εἶναι καὶ μαζὶ- ἔτσι εἶναι καὶ ἡ ἁγία Τριάς, ὁ Θεός, τρία πρόσωπα καὶ ἕνας μόνος Θεός. Κατεβάζεις τὸ χέρι σου ἀπὸ τὸ κεφάλι σου καὶ τὸ βάνεις εἰς τὴν κοιλίαν σου καὶ λέγεις: Σὲ προσκυνῶ καὶ σὲ λατρεύω, Κύριέ μου, ὅτι κατεδέχθης καὶ ἐσαρκώθης εἰς τὴν κοιλίαν τῆς Θεοτόκου διὰ τὰς ἁμαρτίας μας. Τὸ βάζεις πάλιν εἰς τὸν δεξιόν σου ὦμον καὶ λέγεις: Σὲ παρακαλῶ, Θεέ μου, νὰ μὲ συγχωρήσῃς καὶ νὰ μὲ βάλῃς εἰς τὰ δεξιὰ μὲ τοὺς δικαίους. Βάνοντάς το πάλι εἰς τὸν ἀριστερὸν ὦμον, λέγεις: Σὲ παρακαλῶ, Κύριέ μου, μὴ μὲ βάλῃς εἰς τὰ ἀριστερὰ μὲ τοὺς ἁμαρτωλούς. Ἔπειτα, κύπτοντας κάτω εἰς τὴν γῆν: Σὲ δοξάζω, Θεέ μου, σὲ προσκυνῶ καὶ σὲ λατρεύω ὅτι, καθὼς ἐβάλθηκες εἰς τὸν τάφον, ἔτσι θὰ βαλθῶ καὶ ἐγώ. Καὶ ὅταν σηκώνεσαι ὀρθός, φανερώνεις τὴν Ἀνάστασιν, καὶ λέγεις: Σὲ δοξάζω, Κύριέ μου, σὲ προσκυνῶ καὶ σὲ λατρεύω, πὼς ἀναστήθηκες ἀπὸ τοὺς νεκρούς, διὰ νὰ μᾶς χαρίσῃς τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον. Αὐτὸ σημαίνει ὁ πανάγιος σταυρός.»
("ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ" ΕΚΔΟΣΗ ΜΟΝΗΣ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2011)
Καὶ τρόπων μέτοχος καὶ θρόνων διάδοχος τῶν Ἀποστόλων γενόμενος, τὴν πρᾶξιν εὗρες θεόπνευστε εἰς θεωρίας ἐπίβασιν. Διὰ τοῦτο τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ὀρθοτομῶν, καὶ τῇ πίστει ἐνήθλησας μέχρις αἵματος, Ἱερομάρτυς Γεώργιε· πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ by ECCLESIA GOC on Scribd
Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΖΟΥΣΩΝ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΧΑΛΚΙΔΑΣ
ΚΑΙ ΟΙ ΨΕΥΔΕΙΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΤΩΝ ΦΑΤΡΙΑΣΤΩΝ ΣΤΟΝ
ΥΠΟ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΝΑΟ ΣΤΟ ΡΟΥΦ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Ἁγίος Γρηγορίος Παλαμᾶς:
«Οἱ τῆς Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί·
καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί»
 |
| Η από την ίδρυση της (1927) διαρκώς σχεδόν διωκόμενη Αδελφότητα της Ιεράς Μονής Παναγίας Πευκοβουνο- γιατρίσσης Κερατέας Αττικής |
"...ἕκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται." (Λουκάς Στ', 44)
Κάποτε ρωτήθηκε o Ιεροκήρυκας Αύγουστίνος Καντιώτης, πώς θα μπορεί ο κόσμος να αναγνωρίζει τους σωστούς ποιμένες στα δύσκολα χρόνια. "Μα είναι πανεύκολο!", απάντησε. Τούς "κυνηγημένους", αυτούς να ακολουθείτε! Γιατί αυτοί θα είναι οι μόνοι σωστοί ποιμένες, που θα έχουν απομείνει!
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2025
ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
ΣΤΟ ΑΓΝΑΝΤΕΡΟ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ
Ιερούργησε ο Πανοσιολογιώτατος Ιερομόναχος π. Ευθύμιος Κωτούλας, βοηθούμενος υπό του Οσ/του Μοναχού π. Πέτρου της Ιεράς Μονής Οσίων Αγιορειτών Πατέρων Οινόης Αττικής. Φωτογραφίες του ανταποκριτή μας στα Τρίκαλα, μαθητή Παναγιώτη Οικονόμου.
§45 Τοις όλως επιχειρούσιν οίαν δη τινα ζήτησιν και διδαχήν τη αρρήτω ενσάρκω οικονομία τού σωτήρος ημών και Θεού επάγειν και ζητείν οίω τρόπω αυτός ο Θεός Λόγος τω ανθρωπίνω φυράματι ήνωται και την προσληφθείσαν σάρκα κατά τίνα λόγον εθέωσε, και λόγοις διαλεκτικοίς φύσιν και θέσιν επί τής υπέρ φύσιν καινοτομίας τών δύο φύσεων τού Θεού και ανθρώπου λογομαχείν πειρωμένοις, ανάθεμα (γ΄).
Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω,
γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. [Α' Κορινθίους13.1]
Αποτελεί κοινή διαπίστωση, ότι οι Φατριαστές, πρώην Επίσκοποι μας, Ιγνάτιος Λιάσκος και Ιάκωβος Κιτσαντάς, μετά της φατρίας κάποιων Ιερομονάχων, παρεκτρέπονται δαιμονικώς την περίοδο της Σαρακοστής. Αυτό έπραξαν μετά μανίας και κατά την περσινή Μεγάλη Σαρακοστή, ολοκληρώνοντας ένα πολύχρονο σχέδιο μίσους κατά των Ορθοδόξων Αρχιερέων, κληρικών, μοναχών και πιστών.
Κατά την φετινή Κυριακή της Ορθοδοξίας, ο πρώην Μεσσηνίας κ. Κιτσαντάς Ιάκωβος, έδωσε ένα νέο σόου στην Μονή Παναγουλάκη Καλαμάτας. Έκαψε γραπτά των Αρχιερέων μας, αοιδίμου Πρωθιεράρχου και Μητροπολίτου Θηβών κυρού Χρυσοστόμου και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος κ. Κοσμά, μέσα σε ένα τενεκέ. "Αναθεμάτισε" δήθεν, ονομαστικά, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αττικής κ. Κοσμάς και "όσους συμφρονούνε μαζί του και τον ακολουθούνε".
Περιττή η μίζερη αυτή τελετή της Καλαμάτας αφού έχει προηγηθεί πιο αρχοντική τελετή "αναθεματισμών" από τον Μητροπολίτη πρ. Θεσσαλονίκης κ. Χρυσόστομο Μητρόπουλο. Η τελετή της Θεσσαλονίκης του 2003, δεν είχε μόνο τη φτηνή συκοφαντία "Νεο-Χριστομάχοι" αλλά "Τριαδομάχοι, Χριστομάχοι, Εκκλησιομάχοι και Νεοεκκλησιολόγοι Οικουμενιστές". Οπότε, παρά το απύθμενο θράσος τους και την αξεπέραστη υποκρισία τους, έρχονται δεύτεροι και καταϊδρωμένοι στην σπίλωση των Ορθοδόξων.
Γιατί επί 22 χρόνια δεν ακολούθησαν τον πρ. Θεσσαλονίκης κ. Χρυσόστομο και τώρα τον μιμούνται υποκριτικά; Έχουν χρέος να του βάλουν μετάνοια και να ομολογήσουν ότι ήταν αιρετικοί. Τους απαλλάσσει ένας τενεκές από τις ευθύνες τους, τις συκοφαντίες και τις βλασφημίες τους; Πόσο πια θα υποκρίνονται ότι δήθεν δεν γνώριζαν τα γραπτά των Ορθοδόξων και τη διδασκαλία της Εκκλησίας;
Είναι τέτοια η αμετανοησία τους που, ενώ αποκαλύπτονται πάραυτα τα αισχρά τους ψέματα και οι συκοφαντίες περί την πίστη των Ορθοδόξων, συνεχίζουν ανεξέλεγκτοι την πτώση τους.
Προσέξτε πονηρία και ανανδρία: "Αναθεματίζουν" δήθεν τον Σεβασμιώτατο Αττικής κ. Κοσμά και ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΝ φανερά να αναθεματίσουν τον αοίδιμο Μητροπολίτη Θηβών κυρό Χρυσόστομο. Ξέρουν προφανώς πως δεν μπορούν να αναμετρηθούν με το Πνευματικό ανάστημα του Θηβών κυρού Χρυσοστόμου. Προφανώς, παίζει ρόλο και η πίεση που δέχονται από τους κ. Ιγνάτιο Λιάσκο και ιερομονάχους Αυγουστίνο, Βησσαρίωνα και Χρυσόστομο να κοροϊδεύουν τον απλό κόσμο ότι τιμούν τον αοίδιμο Μητροπολίτη Θηβών κυρό Χρυσόστομο. Την ίδια ώρα, προπαγανδίζουν ότι ήταν δήθεν "αιρετικός" και δεν τολμούν να κάνουν μνημόσυνο του. Εξαίρεση, ίσως, ο Ιερομόναχος Αυγουστίνος για λόγους δημαγωγίας, ως "στάχτη στα μάτια" των απλοϊκών.
Δείτε, όμως τι ακριβώς καίνε και αναθεματίζουν με πονηρία οι αυτάδελφοι Κιτσαντά της Παναγουλάκη! ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΤΩΝ ΟΜΟΦΡΟΝΩΝ, ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ, ΘΗΒΩΝ ΚΥΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ κ. ΚΟΣΜΑ! Πρόκειται για την "Απάντηση" των δύο Αγιορειτών Αρχιερέων σε αισχρές συκοφαντίες των οπαδών του κ. Ιακώβου Κιτσαντά για την εκκλησιαστική Οικονομία. Έμμεσα, λοιπόν, "αναθεματίζουν" τον αοίδιμο Αρχιεπίσκοπο των Γ.Ο.Χ. Θηβών κυρό Χρυσόστομο και τα γραπτά του. Φανερώνουν με την πονηρία τους άλλη μια φορά ότι είναι χωρίς χειροτονία και εκκλησιαστική υπόσταση, αφού τα αρνούνται με έργα και λόγια. Σε άλλο θέμα αναφέρονται (αυτό που πονηρώς εφηύραν) και για άλλο ζήτημα, καίνε μελέτες. Αυτό που είναι μία από τις βασικές αιτίες του μίσους τους, πέρα από συμφέροντα.
Μάλιστα, έχουν τόση εωσφορική υπερηφάνεια που με παπική και δικτατορική νοοτροπία, ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ, χωρίς να τους ακολουθεί κανένας κληρικός τους, ή ο "Προεδρός" τους, ενεργούν πράξεις (όπως π.χ. το 1997) που αρμόζουν σε αποφάσεις Ιεράς Συνόδου. Να ο σεβασμός τους στο Συνοδικό Θεσμό και τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας. Επαναστάτες, φατριαστές και ταραχοποιοί ακόμη και μεταξύ των ομοφρόνων οπαδών τους.
Ντροπή και μόνο σε όποιον τους ανέχεται και τους ακολουθεί από προσωπολατρεία και "βάζει πλάτη" στον εξευτελισμό του Ιερού Αγώνος της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος. Κανείς δεν μπορεί να κρύβεται πίσω από την προσωπική ευθύνη ως Χριστιανού και να παριστάνει ότι δεν βλέπει.
Την ίδια στιγμή, οι εδώ και ένα χρόνο (πάλι διωκόμενες) Ορθόδοξες και Ομολογήτριες μοναχές της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Χαλκίδας βρίσκονται στο δρόμο! Για δεύτερη φορά βιώνουν διωγμό και εξορία, μετά την ομολογιακή έξοδο τους από την ιστορική Μονή Παναγίας Κερατέας. Το έγκλημα των δικομανών ρασοφόρων βοά ενώπιον του Θεού και ανθρώπων και περιμένει δικαίωση, για αυτούς που τόλμησαν να διώξουν Ορθόδοξες Μοναχές, φροντίστριες των κατάκοιτων Μοναζουσών. Περιμένει δικαίωση τόσο στα κοσμικά δικαστήρια αλλά κυρίως στο αδέκαστο Δικαστήριο της Κρίσεως. Ντροπή στις 2-3 μοναχές στήριξαν τους ρασοφόρους του μίσους και του τυφλού φανατισμού ενώ οι ίδιες δεν είναι σε θέση να διατυπώσουν ποιες είναι οι δήθεν "αιρέσεις" του Σεβ/του Μητροπολίτου Αττικής κ. Κοσμά και των Ορθοδόξων εν γένει. Ο Θεός να τους ελεήσει με μετάνοια και φώτιση. Θα υπάρξει νεότερη, αναλυτική ενημέρωση.
Όταν ξεκινήσανε το σχίσμα τους και όλα τα αισχρά έργα, διαπιστώναμε με πόνο ότι δεν μπορούν να λογίζονται Χριστιανοί. Σήμερα, διαπιστώνουμε ότι τα έργα τους δεν μπορούν να αποδοθούν σε άτομα που να ονομάζονται άνθρωποι.
Κλείνουμε, όπως ξεκινήσαμε, με τον Απόστολο Παύλο και την αναφορά στον "Ύμνο της Αγάπης": "Κύμβαλο" που αλαλάζουν, που κάνουν κρότο από την κενότητα τους, είναι οι τενεκέδες των αναθεμάτων. "Απειλή" και "εκφοβισμός" μόνο για όσους έχουν προσωπολατρεία και άγνοια των θεμάτων ορθοδόξου πίστεως και δεν εμφορούνται από φόβο Θεού. Τα αναθέματα πέφτουν στα αμετανόητα κεφάλια τους και μόνο, όπως τεκμηριώνουμε και πάλι με την αναδημοσίευση της σχετικής μελέτης για την ορθόδοξη τάξη και παράδοση της Εκκλησίας του Χριστού.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΤΤΙΚΗΣ & ΜΕΓΑΡΙΔΟΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ (ΕΚΚΛ. ΗΜ.) - 9/3/2025 (ΝΕΟ ΗΜ.)
Όρθρος και πανηγυρική Θεία Λειτουργία στους κατά τόπους Ενοριακούς Ιερούς Ναούς το πρωί.
ΑΠΟΓΕΥΜΑ 06:00 Κατανυκτικός Αρχιερατικός Εσπερινός και επίκαιρες Ομιλίες
στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Πεύκης Αττικής
(Δαβάκη 3, ΑΝΩ ΠΕΥΚΗ Αττικής. Τηλ.: 210. 80. 27. 237. Στάση ΗΣΑΠ ΚΑΤ)
Την εόρτια Εκκλησιαστική Εκδήλωση θα επιλογίσει
ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος κ.κ. Κοσμάς
της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ
Η δεύτερη εικόνα δείχνει το πίσω μέρος της φωτογραφίας, η οποία έχει ένα σύντομο κείμενο, που περιγράφει το γεγονός στη φωτογραφία. Το κείμενο έχει ως εξής: «Από τις σφαγές στο Τοποράστι-Βασλούι. Πατέρας και μητέρα, νεκροί, πυροβολημένοι από τους χωροφύλακες του πρώην καθεστώτος για αυτή την (Ορθόδοξη) πίστη», αναφερόμενος στην πίστη των εναπομεινάντων ορθοδόξων κατά το Ορθόδοξο Εορτολόγιο. Δεν είναι σαφές σε ποιον ανήκε η φωτογραφία αλλά κατέληξε στο αρχείο ασφαλείας.
Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Τοποράστι το 1934 είναι παρόμοια με αυτά στο χωριό Cucova (Σουτσόβα) και σηματοδοτούν την αρχή μιας σειράς αντιπαραθέσεων μεταξύ των Γνησίων ορθοδόξων Χριστιανών και χωροφυλάκων. Περιγραφόμενες ως σφαγές, αυτές οι επιθέσεις είχαν σκοπό να διαλύσουν τις παλαιοημερολογίτικες κοινότητες στην περιοχή, οι οποίες τα πρώτα χρόνια μετά την αλλαγή ήταν ευάριθμες. Παρόλο που δεν είναι απολύτως σαφές τι προκάλεσε το περιστατικό στο Τοποράστι, φαίνεται ότι οι χωροφύλακες περικύκλωσαν την εκκλησία σε μια προσπάθεια να συλλάβουν τον ορθόδοξο ιερέα που υπηρετούσε εκεί. Με βάση αρχειακά έγγραφα και άλλες πηγές, 12 χριστιανοί και 4 χωροφύλακες τραυματίστηκαν και 3 Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της αντιπαράθεσης. Αυτή η εικόνα βρίσκεται στο αρχείο CNSAS, I 1075010, vol. 4. Εκτός από αυτή τη φωτογραφία, ο φάκελος περιέχει επίσης αστυνομικές εκθέσεις, ονομαστικές λίστες, δύο ακόμη φωτογραφίες και άλλα αντικείμενα που κατασχέθηκαν από έναν πιστό.
Βλέπε κι εδώ: Γ.Ο.Χ. ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ
